大家好，今天给各位分享自见的拼音的一些知识，其中也会对自见的意思进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
一、其义自见的见怎么读
问题一：读书百遍其义自见最后的见怎么读楼主您好
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
最后的“见”是通假字，通“现”，所以应该按照“现”的读音 xiàn
如有不懂可继续追问，望楼主采纳，谢谢
问题二：读书百遍，其义自见的见读什么音读书百遍，其义自见
【拼音】：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
【释义】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
【出处】：晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
问题三：其义自见的读音读书百遍，其义自见
dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
【解释】见:显现。古同现。读书上百遍，书意自然领会。指书读了上百遍后，其中的奥秘才会领悟。
问题四：其义自见的拼音 qí yì zì xiàn
见:显现。读书上百遍;书中的意义自然显现。
问题五："读书千遍，其义自见"中的"见"字怎么读读[ xiàn ]
问题六：读书百遍其义自见中的见读什么意思是什么这句成语的意思是什么读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是《三国志・魏志・王肃传》。
拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
晋・陈寿《三国志・魏志・王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
二、见的拼音
1、见字，是汉字书写的基本单位，是中华文化的瑰宝。自古以来，汉字以其独特的形式和内涵，成为了中华民族的象征和骄傲。在这篇文章中，我们将探讨见字的起源、发展、演变以及其在现代社会中的意义。见字的起源可以追溯到远古时期的甲骨文。甲骨文是中国最早的文字，主要用于卜辞和铭文，反映了当时社会的 *** *** 。
2、 *** *** 和文化生活。随着时间的推移，甲骨文逐渐演变成了金文、篆书、隶书、楷书等不同的书写形式，为后世留下了丰富的文化遗产。在中国古代，书法被视为一种高雅的艺术，受到了文人墨客的推崇。他们通过练习书法，不仅能够提高自己的文化素养，还能够陶冶 *** 、修身养 *** 。许多著名的书法家，如王羲之、颜真卿、柳公权等。
3、然而，随着时代的发展，汉字的书写方式也发生了很大变化。在现代社会，越来越多的人开始使用电脑、 *** 等电子设备进行书写和沟通，传统的手写汉字逐渐被边缘化。尽管如此，汉字依然承载着中华民族的文化基因，是我们民族精神的象征。在全球化的背景下，汉字的传播和推广显得尤为重要。近年来，中国 *** 和民间组织积极开展汉语教育。
4、总之，见字作为汉字的基本单位，承载着中华民族的历史、文化和智慧。在现代社会中，我们应该继续传承和发扬汉字的优秀传统，提高汉字的应用能力，为中华民族的繁荣和发展贡献力量。同时，我们也应该关注汉字在全球化背景下的传播和推广，让更多的人了解和认识汉字，感受中华文化的魅力。
三、其义自见的读音
其义自见，读音：【qíyìzìxiàn】
其义自见：古“见”通“现”，古人云“读书百遍，其义自见”意思是说，读书上百遍；书中的意义自然显现。指书要熟读才能真正领会。
《三国志·魏志·王肃传》晋·陈寿
遇字季直， *** 质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。
善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李_等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱，每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
1、老师时常用“读书百遍，其义自见”的成语，勉励我们要多读书
2、你这样敷衍了事，如何能使书中真谛其义自见？
“书读百遍，其义自见”的意思是：读书上百遍，书意自然领会。
古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于老师的口。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。
先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。
再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。
一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的 *** 。
原句是“读书百遍，其义自见”。
释义：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
“读书百遍，其义自见”成语出处
董遇字季直, *** 质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
1质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。
董遇字季直， *** 格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“，只是苦于没有时间。”
董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
1、舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
2、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指洪亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
3、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
4、枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
5、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
6、山陬海筮：山隅和海边。泛指荒远的地方。
7、读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
8、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
9、目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
10、两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。
读书百遍，其义自见拼音：dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn
读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”
董遇字季直, *** 质讷①而好学。人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴②无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。”
注释①质讷：质，质朴。讷，口齿不流利。②渴：有急切之意
董遇字季直， *** 格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。
有人问“三余”是什么?董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间;夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间;雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”
文章到此结束，如果本次分享的自见的拼音和自见的意思的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
