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一、《礼运·大同》的拼音是什么
1、大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。（dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng， jiǎng xìn xiū mù。）
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（gù rén bù dú qīn qí qīn，bù dú zǐ qí zǐ，shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng，zhuàng yǒu suǒ yòng，yòu yǒu suǒ cháng， jīn guǎ gū dú fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng，nán yǒu fēn，nǚ yǒu guī。）
3、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（huòè qí qì yú dì yě，bù bì cáng yú jǐ；lìè qí bù chū yú shēn yě，bù bì wéi jǐ。）
4、是故谋闭而不兴， *** 乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（shì gù móu bìér bù xīng，dào qiè luàn zéiér bù zuò，gù wài hùér bù bì，shì wèi dà tóng。）
二、大同的读音大同的读音是什么
大同的拼音是：dàtóng。结构是：大(独体结构)同(半包围结构)。注音是：ㄉㄚ_ㄊㄨㄥ_。词 *** 是：名词。
大同的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
大同dàtóng。(1)我国古代一些思想家提出的一种天下为公，人人平等的社会 *** 理想。(2)基本相同，在大的方面一致。(1)地名，在山西省。
⒈谓与天地万物融合为一。引《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。”郭象注：“其形容与天地无异。”成玄英疏：“圣人盛德躯貌，与二仪大道合同，外不_乎宇宙，内不有其己身也。”《列子·黄帝》：“子夏曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同於物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’”⒉战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。这种理想社会曾为许多人所向往。洪秀全、康有为、谭嗣同和 *** 都曾受过“大同”思想的影响。引《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信_睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不必藏於己，力恶其不出於身也，不必为己，是故谋闭而不与， *** 乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”⒊指国家统一。引北齐颜之推《颜氏家训·风 *** 》：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？”王利器集解：“此当隋时而言，隋统一天下，结束南北对峙局面，故云‘大同’。”⒋大体相同。引《汉书·西域传上·大宛国》：“自宛以西至 *** 国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。”夏_尊叶圣陶《文心》二六：“不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。”
最和平安乐的盛世。如：「世界大同」。词语翻译英语DatongorGreatcommunityinneo-Con *** ianphilosophy,sim.NewJerusalem,DatongorTatungdistrictofTaipeiCity德语Datong(StadtinderProvinzShanxi)_(Eig,Geo)_法语grandeunité
大同（山西省大同市）大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、全国 *** 通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。大同是中国更大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。素有“凤凰城”和“中国煤都”之称。大同（汉语词语）◎大同dàtóng(1)[GreatHarmony,thecon *** ianidealofperfectsociety]∶我国古代一些思想家提出的一种天下为公,人人平等的社会 *** 理想(2)[beessentiallythesame]∶基本相同,在大的方面一致[Datong]地名,在山西省1.谓与天地万物融合为一。《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。”郭象注：“其形容与天地无异。”成玄英疏：“圣人盛德躯貌，与二仪大道合同，外不_乎宇宙，内不有其己身也。”《列子·黄帝》：“子夏曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同於物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’”2.战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信_睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不必藏於己，力恶其不出於身也，不必为己，是故谋闭而不与， *** 乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这种理想社会曾为许多人所向往。洪秀全、康有为、谭嗣同和 *** 都曾受过“大同”思想的影响。3.指国家统一。北齐颜之推《颜氏家训·风 *** 》：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？”王利器集解：“此当隋时而言，隋统一天下，结束南北对峙局面，故云‘大同’。”4.大体相同。汉书·西域传上·大宛国》：“自宛以西至 *** 国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。”夏_尊叶圣陶《文心》二六：“不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。”（儒家宣扬的理想社会）GreatHarmony(anidealorperfectsociety);GreatUnity
《至大同·幽云骀荡旧边州》《暮春登大同西北城楼同仰寺丞瞻潘御史洪赋》《游长安诸寺联句·大同坊云华寺·偶联句》
大请大受大大咧咧小异大同大吹大擂求大同，存小异
大同境域小异大同大同小异天下大同
1、除了一些华而不实的点缀之外，它们都大同小异。
2、这两个书法家，在下、运笔上大同小异。
3、每个身体各不相同，大同毫米找到适合自己的减肥可能是一个健康的方式倾斜。
4、这几部电视剧的情节大同小异，让人觉得毫无创意。
5、这两件衣服的款式看起来大同小异，价钱却相差甚多。
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三、《礼运大同》拼音版
1、大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。（dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng， jiǎng xìn xiū mù。）
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（gù rén bù dú qīn qí qīn，bù dú zǐ qí zǐ，shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng，zhuàng yǒu suǒ yòng，yòu yǒu suǒ cháng， jīn guǎ gū dú fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng，nán yǒu fēn，nǚ yǒu guī。）
3、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（huòè qí qì yú dì yě，bù bì cáng yú jǐ；lìè qí bù chū yú shēn yě，bù bì wéi jǐ。）
4、是故谋闭而不兴， *** 乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（shì gù móu bìér bù xīng，dào qiè luàn zéiér bù zuò，gù wài hùér bù bì，shì wèi dà tóng。）
四、礼记大同原文及翻译注音
1、昔者仲【zhòng】尼与于蜡【zhà】宾，事毕，出游于观【guàng】之上，喟【kuì】然而叹。仲【zhòng】尼之叹，盖叹鲁也。言【yán】偃【 yǎn】在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行【xíng】也，与三代之英，丘未之逮【dài】也，而有志焉。
2、大道之行【xíng】也，天下为【wéi】公，选贤与【jǚ】能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长【zhǎng】，矜【guān】、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。男有分【fèng】，女有归。货恶【wù】其弃于地也。
3、不必藏【cáng】于己；力恶【wù】其不出于身也，不必为【wéi】己。是故谋闭而不兴【xīng】， *** 乱贼而不作【zuò】，故外户而不闭。是谓【wèi】大同。
4、今大道既隐，天下为【wéi】家，各亲其亲，各子其子，货力为【wéi】已，大人世及以为【wéi】礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃【dǔ】父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设 *** ，以立田里，以贤勇知【zhì】，以功为【wéi】己，故谋用是作，而兵由此起。
5、禹【yǔ】、汤、文、武、成王、周公，由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在势者去，众以为殃【yāng】，是谓【wèi】小康。”
6、以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长声叹气。孔子叹气，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为什么叹气呢？”孔子说：“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的君主当政的时代，我虽然没有赶上，可是我心里向往（那样的时代）！”“大道实行的时代，天下是人们所共有的。
7、大家推选有道德有才能的人来治理国家，彼此之间讲诚信，和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人，也不仅仅只慈爱自己的子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤独和残废有病的人，都能得到照顾。
8、男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它遗弃在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。
9、现在的大同社会的准则已经消逝不见了，天下成为一家所有，人们各自亲其双亲，各自爱其子女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。
10、把礼义作为根本 *** ，用来规范君臣关系，用来使父子关系亲密，用来使兄弟和睦，用来使夫妇和谐，用来设立 *** ，用来确立田地和住宅，把勇敢和有智慧的人作为贤者来看待，把功劳写到自己的账本上。
11、因此，勾心斗角的事就随之而生卜，兵戎相见的事也因此而起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，就是在这种情况下产生的佼佼者。这六位君子，没有一个不是把礼当作法宝，用礼来表彰正义，考察诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循。如有不按礼办事的，当官的要被撤职，民众都把他看作祸害。这就是小康。”
五、礼运大同篇拼音全篇
1、大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。（dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng， jiǎng xìn xiū mù。）
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（gù rén bù dú qīn qí qīn，bù dú zǐ qí zǐ，shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng，zhuàng yǒu suǒ yòng，yòu yǒu suǒ cháng， jīn guǎ gū dú fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng，nán yǒu fēn，nǚ yǒu guī。）
3、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（huòè qí qì yú dì yě，bù bì cáng yú jǐ；lìè qí bù chū yú shēn yě，bù bì wéi jǐ。）
4、是故谋闭而不兴， *** 乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（shì gù móu bìér bù xīng，dào qiè luàn zéiér bù zuò，gù wài hùér bù bì，shì wèi dà tóng。）
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