其实祭器拼音的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解家景拼音，因此呢，今天小编就来为大家分享祭器拼音的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、祭器的拼音
1、夏后六祭器被双鹤丢落于世,祭器有灵,化为六子,称霸世界。
2、看来你找到最后的阿卡那祭器了。
3、周武王灭商后,微子持祭器造于武王军门,肉袒面缚,左牵羊,右把矛、膝行而前,向武王说明自己远离纣王的情况。
4、朱书数字和祭祀礼仪有关，极可能是祭祀活动时用以表示祭器陈列位序。
5、武王伐纣,攻占殷商都城时,微子“乃持其祭器造於军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。
6、由此可见，祖先崇拜是先于一切日常生活的首要事情，祖庙及祭器高于一切其他日用器物。
7、而将礼器分为祭器与明器两类，则是依照存在人与 *** 神的两个世界的理论。
8、这瑚琏乃是上古时期,宗庙当中盛放黍稷的祭器,由此可见,孔子对子贡的评价之高,将他比喻成为瑚琏,意思就是子贡有安邦治国的才能。
9、那男人很快就要将阿卡那祭器带来。
10、大鼓是基诺族神圣的祭器和乐器。
11、孔子曾称其为“瑚琏之器”(古代宗庙中盛生黍的祭器,常用来比喻有立朝执政才能的人)。
12、一个手工切割的水晶球被一个金属环环绕着，这个金属环作为 *** 祭器使用，其历史可以追溯到青铜时代。
13、舜禅天下而传之于禹,禹作为祭器,墨漆其外,而朱画其内,缦帛为茵,蒋席颇缘,觞酌有采,而樽俎有饰,此弥侈矣,而国之不服者三十三。
14、周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器造于军门,肉袒面缚,左牵牛,右把茅,膝行而前以告。
15、祭器色彩淡化，仿古成为风尚，在日用瓷上亦多体现，与两宋工艺美术的典雅风貌直接关联。
二、祭这个字的拼音是什么,怎么组词
祭的拼音：jì（声母j，韵母i，四声），zhài（声母zh，韵母ai，四声）
祭（拼音：jì、zhài）是汉语常用字，初文见于商代甲骨文，其古字形像手持酒肉供奉神主。本义即向神灵、祖上献上供品，并举行仪式，表示崇敬、祈求保佑。后来演变为一种对已故之人表示追悼、敬意的仪式。以上义读jì。祭又读zhài，原是古国名，现主要用作姓氏。
1、祭坛［jì tán］祭祀用的台。
2、祭祀［jì sì］旧俗备供品向 *** 或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
3、祭文［jì wén］祭祀或祭奠时对神或死者朗读的文章。
4、公祭［gōng jì］公共团体或社会人士举行祭奠，向死者表示 *** ：～死难烈士。
5、祭礼［jì lǐ］祭祀或祭奠的仪式。
三、俎的拼音怎么读
俎的部首是人，笔画是9，笔顺是撇、点、撇、点、竖、横折、横、横、横，五行金，五笔是WWEG，俎一般指的是古代祭祀时盛肉的器物；古代切肉用的砧板。
1、刀俎：刀和砧板，比喻宰割者或 *** 者。
2、樽俎：古代盛酒食的器具。后来常用作宴席的代称。
3、俎上肉：比喻任人欺压 *** 的人或国家今由俎上肉，任人脍胾耳。
4、俎豆：俎和豆，古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿，亦泛指各种礼器；指奉祀。
5、五杂俎：古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五杂俎，冈头草。往复还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。
6、杂俎：杂录。意谓如菜杂陈于俎，故称；指斑驳的花纹。
7、折俎：古代祭祀、宴会时，杀牲肢解而后置于俎上。俎，盛牺牲的礼器。引申为参与国家大典。
9、尊俎：古代盛酒肉的器皿。尊，盛酒器；俎，置肉之几。
10、越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。后多比喻越出自己的职责范围，去替别人处理事情。
四、罍怎么读拼音
竖、横折、横、竖、横、竖、横折、横、竖、横、竖、横折、横、竖、横、撇、横、横、竖、竖折/竖弯、竖。
1、食罍：亦作“食櫑”。亦作“食垒”。多层供盛食物、有提梁的盒子。
2、瓦罍：古代陶制的盛酒礼器。小口，广肩，深腹，圏足，有盖和鼻。
3、瓶罍：泛指小口大腹的陶瓷容器；泛指酒器。
4、山罍：古 *** 有山云图纹的盛酒的祭器。也称“山尊”。
5、樽罍：樽与罍皆盛酒器，罍似坛，亦指饮酒；泛指酒器。
1、在博物馆里，展示着一件青铜罍，它是古代文明的珍贵遗物，引人入胜。
2、博物馆内的青铜罍，散发着历史的气息，让人们感受到岁月的沉淀和文化的传承
3、青铜罍作为博物馆展品的一部分，见证了古代社会的生活方式与艺术造诣，令人惊叹不已。
4、参观博物馆时，我特意留意了那个青铜罍，它似乎隐藏着无尽的故事和谜团，引起我的好奇心。
5、博物馆中珍贵的青铜罍是历史的见证，它们来自不同的年代，在它们身上可以看到人类文明的发展轨迹，而其中一件精美的青铜罄尤为吸引人的目光。
6、青铜罍是博物馆中的瑰宝，它不仅体现了古代工艺技术的高超，还展示了丰富多彩的文化内涵。
7、进入博物馆，我驻足在青铜罍前，被它古老而神秘的魅力所吸引，仿佛能听到历史的低语。
8、博物馆中的青铜罍以其精湛的 *** 工艺和独特的纹饰，成为人们研究古代文明的重要依据。
9、博物馆展厅里摆放着一组青铜罍，通过它们可以窥见古代社会的繁荣与兴盛。
10、在博物馆内，我仔细观察了那些青铜罍，它们的形态各异，却都散发着一股庄严肃穆的气息。
五、亓怎么读拼音
1、亓拼音：qí（声母q，韵母i，二声），基本字义：“亓”是古代“其”字的一种较早的写法。“亓姓”，也就是“其姓”的另一种写法。只是后来这一写法被家族沿用下来，就成了“其姓”之后的另一姓氏。其姓是以地名为姓，战国时齐太公后裔有其氏。但唐代时有亓志绍。
2、亓姓属复姓中的稀姓，关于亓姓的起源，可供考稽的材料甚少。本人亓官子贺，可以很负责地和大家讲解一下亓姓的由来，亓就是亓官，最早为丌官，是春秋时期一种古老的主持 *** 礼仪和祭祀上神的一种官称，相当于如今的 *** 长，丌官之后为纪念先祖而取其官名为姓，故此亓官一族之祖绝非一人。
3、“亓”字的产生演变源远流长。最早当由“丌”字衍生而来。汉代许慎《说文解字·丌部》：“丌，下基也，荐物之丌，象形。凡丌之属皆从亓。读若箕同”。清代段玉裁《说文解字注》曰：“平而有足，可以荐物”。“荐”古指祭祀时，献牲祭品。丌即指古代放置祭品的祭器。
4、文章《说文解字注》又曰：“字亦作亓。古多用为今渠之切之其。<墨子>书其字多作亓”。段《注》谓丌、亓为“其”之古字。宋代丁度《集韵》：“其，古作丌”。《康熙字典》其条下谓“古文丌、亓。查古今书证丌与亓最早见于先秦古文献，方述鑫撰<甲骨金文字典·丌条>：反臣丌宗主”。
5、汪仁寿《金石大字典》丌条下引亓字见于《古泉汇》。至两汉时期其字古文丌、亓则多出现于金石碑文之中，如《泰山都尉孔宙碑》：“於亓时雍，抚兹岱方”。秦汉以降，作为其之古文的丌、亓二字的用法则渐少见，已为“其”字替代。倒是作为姓氏用字而更多地出现于魏晋及其后的典籍文献之中。
6、综上所述，亓字源于商周时期之甲骨金文，不可不谓源远也。而作为姓氏用字则晚于秦汉，始于中古时期之魏晋，直至今日。
六、祭器拼音是什么
1、祭器，祭祀时所陈设的各种器具。 *** 教弥撒中使用的圣器，一般由金银等高贵金属制成。
2、《礼记·王制》：“祭器未成，不造燕器。”《战国策·齐策四》：“愿请先王之祭器，立宗庙於薛。”
3、《史记·张仪列传》：“出兵函谷而毋伐，以临周，祭器必出。”司马贞索隐：“凡王者大祭祀必陈设文物轩车彝器等，因谓此等为祭器也。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“庚午，诏有司更造祭器、祭玉等。”
4、古代的祭器多瓷器，陶器，铜器，或铁器（很少用铁器，因为容易氧化生锈）[注：祭祀是根本不用铁器，不是因为容易生锈，而是古人认为“铁以镇魂”，故有“棺不见铁”之说等，铁会镇摄 *** 亡灵，所以是忌讳铁器的。
5、商周两代的 *** 活动主要有两项，一是占卜，二是祭祀，这两项活动都是因神灵崇拜而产生的原始 *** ，原始巫术的延续，也都离不开巫师。
6、巫师和巫术在中国古史上的作用很大，仰韶文化中据分析已有巫术人物，他们的作用是通天地，即沟通人和神。
7、他们在 *** 入地时，可能采取服用 *** 或使用与后世 *** 入定动作类似的心理功夫而进入 *** 境界，同时以动物作为助手，已知的动物有龙、虎或鹿，一般的巫术活动都伴有舞蹈。
七、祭的拼音部首
祭的拼音是jì和zhài，部首是示。
祭为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像手持酒肉供奉神主。本义即向神灵、祖上献上供品，并举行仪式，表示崇敬、祈求保佑。后来演变为一种对已故之人表示追悼、敬意的仪式。以上义读jì。祭又读zhài，原是古国名，现主要用作姓氏。
1、从祭地经过帝王行宫岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。
2、凡农桑歉收之年，于冬季选祭地，次年农历二月吉日搭祭台，供祭品祭众神。
3、汉朝前，人们摹仿祭地的方式将死者生前的用物制成冥器埋于死者墓 *** 。
4、古代的帝王搜索们，在天坛祭天，在社稷坛祭地。祭天为了要求风调雨顺，祭地为了要求土地肥沃。
5、主祭人身着汉服手执酒杯，祭天、祭地、祭彭祖，求风调雨顺，幸福安康。
6、小年到，来祭灶。一祭喜鹊枝头叫，二祭财神展眉笑，三祭事业再攀高，四祭爱情暖阳照，五祭人生顺利美满到。愿你小年快乐。
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