老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于孟子的拼音和孟子的意思的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享孟子的拼音以及孟子的意思的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、孟子拼音
1.（约前372—前2 *** ）战国时期思想家。名轲，邹（今山东邹县）人。继承和发挥了孔子的思想，为孔子之后儒家的主要 *** 人物，被尊为“亚圣”。他把孔子的“仁”的观念发展为“仁政”学说，主张“法先王”，提出“民贵君轻”说，劝告 *** 者实行仁政，宣扬天生“ *** 善”的人 *** 论。其主要思想言论载于《孟子》一书中。
2.书名。记录孟子言行的著作。孟子的门徒编纂，共七篇。文笔从容流畅，长于比喻辩论，对后世有一定影响。
1.春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如宋国子姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。
《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”杜预注：“子，宋姓。”孔颖达疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称孟子。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月，昭夫人孟子卒。昭公娶于吴，故不书姓。
”杜预注：“讳娶同姓，故谓之孟子，若宋女。”杨伯峻注：“国君夫人必系以母家之姓……此昭公夫人若称‘吴姬’或‘孟姬’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘吴孟子’。”
2.书名。孟轲撰，由 *** 辑录而成，七篇，十四卷。有汉赵岐注、宋孙奭疏、朱熹集注，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。
二、今单行,本元晦拼音
1、今单行,本元晦拼音：jīn dān xíng běn yuán huì。
2、此二篇，在礼记。今单行，本元晦。
3、《庸》和《大学》本是《礼记》上的二篇，宋朝朱熹把这两篇单独成书。连同《论语》、《孟子》称为四书。
4、《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。
5、据称它们分别出于早期儒家的四位 *** *** 人物曾子、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州。
6、将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者。
7、认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次。
8、读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著。
9、《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。
10、此二篇，在礼记。今单行，本元晦。
11、《中庸》和《大学》本是《礼记》上的二篇，宋朝朱熹把这两篇单独成书。连同《论语》、《孟子》称为四书。
12、《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。
13、据称它们分别出于早期儒家的四位 *** *** 人物曾子、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州。
三、孟子的拼音怎么拼
1、孟，mèng，形声，字从子，皿声，莫更切。古音在十部，读如芒，尔雅，孟，勉也。
2、舆，yú，形声。从车从舁( yú)声。象形，车的周围有四只手，合力造车的样子，原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”。
3、子，汉语一级字，读作zǐ或zi，最早见于甲骨文，其本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男 *** 、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的之一位、结果实等含义。
4、孟子（约前372年—前2 *** ），姬姓孟氏，名轲，字号子舆，邹国（今山东邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、 *** 家、教育家，儒家学派的 *** 人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
5、宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的 *** 共同编写完成，倡导“以仁为本”。
四、仆仆亟拜的拼音
仆仆亟拜的拼音pú pú jí bài。
成语出处语出《孟子·万章下》：子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。
仆仆亟拜造句：他只管那样仆仆亟拜，我这里一点不知，彼有所施，我无所受，徒然对了那木头牌子去拜，何苦呢！
仆（拼音：pū、pú）是汉语通用规范一级字（常用字）。仆和它的繁体〔亻菐〕原是两个不同的字。简体“仆”始见于战国简牍文字。形声字，从人，卜声。本义指以头叩地，又指向前仆地而倒。繁体〔亻菐〕初文始见于商代甲骨文，其古字形像一个头戴头饰、背后带尾饰的双手捧箕，弃除劳作的人。
1、形容烦琐。屡屡之意。《孟子·万章下》：子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。赵岐注：仆仆，烦猥貌。
2、奔走劳顿貌。宋范成大《酹江月·严子陵钓台》词：富贵功名皆由命，何必区区仆仆。清方苞《七思·兄百川先生》：长饥驱兮仆仆，痛乖分兮苦相勖。邹韬奋《 *** 以来·自动奋发的千万青年》：他们很辛勤地仆仆于前后方途中救护运输伤兵。
《孟子》今存七篇，记载了孟子及其 *** 的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟学派的主要材料。孟子的万章篇，是《孟子》通过与 *** 《万章》讨论有关古圣往哲的历史传说所存疑点，阐释伦理之道——君道、臣道、师道、友道，以及君子如何决定用舍行藏等重大问题的记载。
仆仆原名唐影，前身为四川暗器名家唐门掌门之子，擅长用毒使敌人丧命。在唐门与翠烟门积怨纷纷时，瞒着阿爹唐离与翠烟门主秋依水相恋，后与唐影一道被天忍教护教使邵骑风用计毒死。死后二人冤魂一道来到天盟，在怨气被天盟长老净化后双双效力天盟，誓要一探梵塔林，找回上古符咒，为莫利米兹寻求光明。
五、民为贵章原文带拼音
1、孟子说：“百姓最为重要， *** 国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。”
2、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
3、孟子(约前372～前2 *** )，战国时期伟大的思想家，儒家的主要 *** 之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的 *** 。
4、学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的 *** 主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过 *** 的手段实现统一。
5、孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的 *** 一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
6、在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
7、孟子生于约公元前372年，逝世于公元前2 *** ，享年84岁。他出生在今山东省邹城市，一生致力于推广儒家学说，倡导仁爱、礼制和人 *** 本善等理念。孟子的思想对于后世儒家思想的发展和中国传统文化产生了深远的影响。
六、齐桓晋文之事拼音
齐桓晋文之事拼音是qíhuánjìnwénzhīshì
1、《齐桓晋文之事》是孟子于战国时期创作的散文，选自《孟子·梁惠王上》。
该散文记述了孟子和齐宣王的一次谈话，集中反映了孟子的 *** 主张。
2、在文中孟子否定了齐宣王以力图霸的思想，提出了“保民而王”的“王道”观点，其核心也就是推行“仁政”，只有行仁政，才能统一天下。
3、该散文以小问题引出大道理，由远及近，步步推论，比喻生动，说理透彻，多用排比，增加了文章的生动 *** 和充沛气势。
1、这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的 *** 主张。
2、他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往 *** 生活的愿望。
3、本文是孟子的 *** 作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。
1、篇中勾勒顿挫，千回百转，重波迭浪而又归宿于此，有纲领，有血脉，有过峡，有筋节，总在不使一直笔，不使一呆笔。读者熟复于此，其于行文之道思过半矣。（牛运震《孟子 *** 》）
2、其放之也，有万斛之重；其揽之也，有千斤之力。忽纵忽擒，忽断忽续，忽离忽分，忽而细雨轻风，忽而翻江搅海，令读者几目眩耳聋，而作者实气静神安。（赵承谟《孟子文评》）
3、一篇凡八设喻，一时山海人物无不奔赴腕下，以供其取携，可谓极行文之乐事矣。（王介山《孟子读法·附记》）
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
