这篇文章给大家聊聊关于衡水集市时间表，以及深州各集市日期一览表对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、衡水特产都有哪些
衡水老白干酒有着悠久的历史，是我国古老的名酒之一，它始于汉，盛于唐，名于宋，明朝被列为国宴酒，以酒色清澈透明，醇香清雅，甘冽丰柔，回味悠长而著称于世，产品多次获奖，畅销25个省、市、自治区，远销南韩、 *** 、美国、东南亚等国(
阜城县物产丰富。农业资源丰富，良好的自然环境为农业的发展提供了得天独厚的条件，是全国商品粮生产基地县，全国平原绿化达标县。被被国家林业 *** 命名为“中国杏梅之乡”，被河北省人民 *** 命名为“西瓜之乡”。
饶阳葡萄是河北省衡水市饶阳县的特产。2012年，饶阳县被国家标准委命名为全国设施葡萄生产标准化示范区；2012年底，饶阳县被国家林业部经济林协会命名为“中国设施葡萄之乡”。饶阳的气候、温度、土壤条件非常适宜种植葡萄。
据史料记载，明朝时期，焖饼始于冀州。旧时，冀州有一个传统，叫做“幼而读书，长而经商”。一些聪明的冀州餐饮人跟随着经商的热潮，先后在北京、天津等地设立了冀州馆，使“冀州焖饼”落户并逐渐成名。
龙凤贡面是故城县特产,主要产地在故城镇.龙凤贡面也称龙须凤尾贡面,因面条匀净细长,状似龙须,并曾作为宫廷贡品而得名。传说一：故城龙凤贡面分圆条和扁条形两种，圆条细而长，中间有孔，称“龙须面”；扁条平而直，薄如纸，称“凤尾面”。
二、衡水特色美食
武邑扣碗，又称家常席、农家席。据说从宋 *** 始，武邑农村每逢结婚生子、老人丧葬、朋友聚会，都用扣碗招待客人及宾朋。扣碗以“净碗”(即肉碗)多少区分“席”的质量和穷富之别。扣碗分肥方、肥片、五花、纯瘦、排骨、鱼肉、鸡肉、海带等。净碗 *** 过程分为煮、熏、改刀、蒸、加汤等，再配以时鲜蔬菜，组成八个或十个碗席，有肥有瘦，有荤有素，肥而不腻，素而可口。扣碗面向大众，经济实惠，招待宾朋，至高无上。
明清两代在当地已负盛名。康熙三十九年(1700年)，康熙皇帝巡正定府冀州，路过此地，偶尔尝之，失声叫绝，赐名“武邑十大碗”，并钦定为宫廷膳食之一。自此，名声更噪，品尝者络绎不绝。岁月更替，时代变迁。武邑扣碗在保持原来色、香、味俱全的基础上，在原有“八大碗”、“十大碗”的基础上，又推出了二十多种特色扣碗，深受广大群众喜爱，吸引外地美食专家前来品尝。不论在武邑县城，还是在衡水市区，以武邑扣碗命名的饭店有很多家，人们不仅可以随时品尝到武邑扣碗，还可以充分领略到武邑的民俗文化风情。
据史料记载，明朝时期，焖饼始于冀州。旧时，冀州有一个传统，叫做“幼而读书，长而经商”。一些聪明的冀州餐饮人跟随着经商的热潮，先后在北京、天津等地设立了冀州馆，使“冀州焖饼”落户并逐渐成名。后来，冀州傅官村人刘立平秉承冀州焖饼的传统工艺，把这一传统食品提升到一个新档次。他做的焖饼色泽黄亮、劲道松软、不粘不连、滋味醇厚、香气扑鼻，并且还有素焖饼、肉焖饼、黄菜(即鸡蛋)焖饼、 *** 焖饼(一盘两样)等多个品种。解放后，刘立平的传人杨站长在码头李供销社饭店做厨师，1966年还为视察 *** 灾区的周 *** 做过焖饼。杨站长的徒弟马丙树长期主灶冀州湖宾楼饭庄，用冀州焖饼先后招待过来自 *** 、美国、日本、以色列等21个国家的客商，被河北省劳动厅授予“业务技术能手”称号。
金丝杂面，是河北省饶阳县著名的传统小吃，距今已有 *** 多年的历史，因其薄如蚕叶、细如金丝而得名，更因配料科学、味道鲜美、清香适口、独具风味、营养丰富而深受城乡消费者的青睐。
相传在清朝中期，饶阳县东关村有一位叫仇发生的农民，以卖杂面为生。他为了使自己的杂 *** 有独特的风味，历经10年苦心钻研，经过800多次试验，终于制成了清香适口、风味独具的金丝杂面。道光年间，有个宫廷 *** 每次回家省亲，必到饶阳东关仇家杂面店买一些金丝杂面，作为礼品带回皇宫。自此，金丝杂面便成为“宫面”的一种。
饶阳金丝杂面配料讲究，主要有绿豆粉、白面、芝麻粉、鲜蛋清、白糖和香油等6种原料， *** 时把各种原料按比例和成面，然后手工擀轧成纸一般的薄片，再用快刀切成细条，盘成把，晾干后再包装入盒。因整个过程全部是纯手工 *** ，当年产量极低，每人日生产量约为0.5公斤。因其条细如丝，色呈金黄，故而得名“金丝杂面”。
龙凤贡面，也称龙须凤尾贡面，是故城县特产，主要产地在故城镇。该地紧靠京杭大运河，客商如云，人们来到这里，都要品尝龙凤贡面，并随身带回与家人享用或馈赠亲友。因此，龙凤贡面几百年来经久不衰。
龙凤贡面，细如丝，空如竹，白如雪，韧如藤。入口细腻柔软，清香可口，有筋骨，不发粘，易消化。且一煮即熟，常煮不烂，冷后加热仍复保持原样、原味。因条细心空，吸水力强，食时，汤面各半，但将面挑起，汤面一体，不见碗中有汤；放回碗中，汤水又复析出，是为该面最为独特之处。
故城“龙凤贡面”，分为龙须面和凤尾面两种，龙须面因条圆空心、细如龙须而得名；凤尾面因条扁平直、薄如绵纸而称之。据甘陵县志记载，甘陵手工挂面在明宣德年间即已作为贡品进入皇宫御膳房。清乾隆皇帝南巡驻跸甘陵驿站时，品尝过甘陵挂面后，龙颜大悦。县令闻之，随之进贡皇宫。乾隆皇帝见后喜爱有加，亲笔御封为“上用龙须凤尾贡面”。由此，龙凤贡面便名扬天下，被视为珍品。
深州酥糖始于清文宗咸丰元年(1851年)，距今已有157年的历史了，创始人为深州市王家井镇大徐家村的支贵智。由其子支恒良发扬光大。深州酥糖以花生、芝麻、白糖为主要原料，层次分明，纹理清晰，香甜酥脆，宛若工艺品般精致纤巧。一封红纸商标，一张草纸小包装，保持着传统的点心风格。2006年, *** 传人支杰、支哲将自家的酥糖作坊正式注册为"支恒良酥糖庄"，其产品也有了新的包装。
故城熏肉历史悠久，它以鲜猪牛肉为原料，加入几十种 *** 材和调味品精心加工而成。做出的熏肉色泽棕红，皮烂肉嫩，表里一致，肥而不腻，瘦不塞牙，味道醇香，具有开胃驱寒、消食保健作用。
熏鸽选用优质肉鸽，成品色泽金红，熏香味浓，入口醇香，营养丰富。故城熏肉不但在县内享有盛名，还畅销衡水、石家庄等周围城市，成为宴席、礼品之首选。
张印雪根据祖传肉食加工秘方，同时借鉴其他肉食的加工优点，加进了一些滋补中 *** ，经过十二道工序，形成了独特风味，并注册了“张印雪”肉制品商标。目前张印雪加工的猪肉、牛肉、禽肉都十分畅销。
落锅烧鸡原名“罗锅烧鸡”，创始人是阜城县王集村的张运起(1 *** 1—19 *** )，他年轻时曾以屠宰为业，后拜王集乡苇子湾村一位做烧鸡的师傅(姓名不详)为师，学成后，他做了烧鸡到王集、霞口、崔庙等集市上去卖。他做的烧鸡肉烂脱骨，有一种混合而成的独特的清香，又准斤准两，很受人们喜爱，在集市上卖得最多最快。
由于张运起先天残疾是个罗锅，人们便把他做的烧鸡称为“罗锅烧鸡”，这个名字不胫而走。 *** *** 后，“罗锅烧鸡”恢 *** 作，规模和影响日益扩大。19 *** 年，第二代传人张子杰(张运起之子)和妻子李俊珍为烧鸡产品注册时，为尊重老人，便将自家 *** 的烧鸡注册为“落锅烧鸡”。很长时间以来，“落锅烧鸡”主要在阜城县的王集、霞口、崔庙等农村集市及邻近的泊头、南皮、阜城、东光等几个县城销售，因之在那一带的影响也较大。1993年，第二代传人李俊珍在天津东北角小五庄的桥头打出“王集落锅烧鸡”的牌子经营，曾轰动一时。之后的几年，“落锅烧鸡”应外地老乡的邀请，相继在沈阳、石家庄和西安这三个大城市设店销售，经营时间不长，便以独特的品质广泛吸引了当地的消费者，使这一品牌在当地扎下了根。
近几年，北京 *** 村、云南机场、天津东北角等地陆续有人请“落锅烧鸡”的传人去那里合作经营。可见，“落锅烧鸡”这一品牌已声名远播。现在许多阜城人都把“落锅烧鸡”作为一种家乡特产馈赠亲友。来衡水的外地客 *** 在品尝后买几只回去，作为礼品送给亲友。
粉缶(音ga da)，这个怪怪的名字对一些人来说也许感到陌生，然而对衡水景县人来说，这却是他们很普通的一种传统食品。它是把绿豆面和成糊状，在平底锅上摊成饼，烙一面，待熟后折叠成三角状或四角状，然后采用凉拌、炒、炖等方式食用。景县人吃粉缶的习俗已流传了五六百年的时间。
永乐初年，一群以李姓居多的山西 *** 迁到离连镇不远的一个地方定居。这里土地贫瘠，李姓居民便以摊缶(当地人将粉皮也归入其类)、做粉皮等买卖为生。他们摊了粉缶去连镇、孙镇等集市上去卖，因做工精细、口感好、份量足，不久便远近闻名，人送村名缶李。后来，缶李逐渐演变成缶庄。数百年来，做粉缶的技术由缶庄逐渐传至邻近的焦庄、赵庄等村。吃粉缶的习俗也逐渐遍及景县全境及毗邻的阜城县几个乡镇。相传，旧时京津地区售的粉缶也是景县人 *** 的。粉缶在历史上相当一段时期，是以景县特产的面貌出现的。
1981年景县地名普查时，缶庄因系生僻字村名，又因该村已发展为苏、王两姓居多，遂改名为苏王庄。如今，苏王庄的村民早已不靠摊粉缶为生。虽然时代变迁了，“缶庄”人的谋生方式改变了，但他们吃粉缶的习俗一直没变。每当逢年过节或来客人时，村民们都要做些特好的粉缶，变着花样做成各种菜肴来招待客人。像苏王庄一样，景县的大多数乡村也持续地传承着吃粉缶大的习俗。在景县乡间，经常会看到骑着自行车或摩托车卖粉缶大的生意人。城里的蔬菜门市部也兼卖这种小吃。在景县的一些酒店，针对当地消费群体的饮食特点，采用现代烹饪方式，把传统的粉缶做成许多颇具现代气息的地方特色菜，如糖醋粉缶、醋溜粉缶、缶汤等，很受人们欢迎。一些景县人在衡水开的酒店也有这种地方特色菜，非常受顾客青睐。
枣强鞋底烧饼的历史最早可追溯到枣强县城一个叫宋善庄的人。 *** 初年，他在县城老十字街南头路东的宋家胡同口支炉烤烧饼。当时，他做的烧饼有三种：一种是死面圆形烧饼，外面扣着芝麻，受热后鼓起来形似油炸糕；一种是发面圆形烧饼，不带芝麻；最后一种是鞋底烧饼。当时鞋底烧饼还没有名气，卖得不算快。
到宋善庄的徒弟江存波(绰号四麻子)时，鞋底烧饼开始小有名气。江存波是枣强县西江庄人，早年跟其远房叔叔宋善庄学做烧饼，上世纪四十年代中期，他在县城老十字街开了个烧饼作坊，3年后去了冀县县城做烧饼生意。 *** *** 后，他从枣强县大食堂出来单干，在老十字街重 *** 旧业。枣强鞋底烧饼的另一个流派是宋善庄的侄媳张淑霞。张淑霞上世纪八十年代初在县城老十字街附近烤烧饼，由于她有祖传的熏肉手艺，便琢磨着把熏肉夹在鞋底烧饼里，使之珠联璧合，形成了自己的风格，并越来越受到人们欢迎。如果说张淑霞把鞋底烧饼与熏肉融为一体是一大创新的话，那么她的儿子宋长雪则在九十年代进行了一次经营上的创新，使枣强鞋底烧饼走出沿用多年的街摊式的经营模式而与酒店经营相结合，登上了大雅之堂。
1997年，宋长雪在枣强县城东环南头投资兴建了馄饨楼饭庄，经营地方风味小吃——鞋底烧饼和各种炒菜，生意火爆，规模不断扩大。许多来自山东、山西、东北等地的司机在馄饨楼吃完饭后还把枣强鞋底烧饼带回家乡，馈赠亲友。十几年来，从馄饨楼走出的 *** 们已有好几十位，他们大多采用馄饨楼的经营方式，在一些县城和大中城市打出了“枣强鞋底烧饼”的品牌，作为自己所经营酒店的特色主食。枣强鞋底烧饼已融入祖国饮食文化的大家庭并将持久地散发着 *** 的芳香。 *** 鞋底烧饼的设施不是很复杂，但却有一套独特的配方和工艺，而且只有纯手工 *** ，才会烤出风味。
它所需的主要原料有精粉、麻酱、香油、小茴香、煮肉汤。另外，煮肉需要七种中 *** 配制的调料。所用烤炉是特制的，分上下两层。把面团做成鞋底状后，先放在上层的铛上烙，待至七八成熟时便放到密闭的下层烤，使其外皮酥脆。要根据火侯和火 *** 控制烘烤时间，一般是2~3分钟。烤好后取出，切开一个口，把已煮好且经过熏制后放在老汤中的肉取出剁碎，放进鞋底烧饼里。这样趁热吃，口感外酥里嫩，唇齿留香，别有一番滋味。许多在外地工作的枣强人都对鞋底烧饼情有独钟。生活在武汉的枣强籍《平原枪声》作者李晓明先生，当年在县城读师范时，就有时花几个铜板买鞋底烧饼解馋。
郭庄旋饼，是河北独具风味的熟食，该产品始于元朝，兴旺于明朝，在长江以北，郭庄旋饼遍布各城镇。郭庄旋饼，外焦里嫩，味香不腻，百吃不厌，易于保存。据该县县志和山东武城县志记载，闯王李自成带领义-战南北，路经故城，食此饼后，连续称赞，扬手一挥言道：可为义军将士随行食用。此后，此饼以闯王食用，改名为旋饼，成为闻名全国的名吃。
三、衡水大集饶阳
1、阴历三八饶阳集四九牛村集五十京堂集一六张铺集,旧区集二七圣水集
2、镇海寺位于衡水市饶阳县大尹村。唐朝时滋河泛滥，村民苦不堪言，故建佛寺而镇之，以镇之故名为镇海寺。自此，水势渐撤，滋河消灭，直至 *** 时期，镇海寺被夷为平地，片瓦皆无。
3、19 *** 年，经有关部门批准，大众发心，镇海寺的修复工作得到落实，历时二年时间，基础建设初步完成，但无僧人住入，至使荒废七年有余，房屋殿堂失修，杂草丛生，一派凄凉景象，一些外道趁虚而入，伪作沙门，混乱不堪。
4、2000年，经 *** 有关部门研究决定，礼请上继下空法师担任住持，重修佛寺，广弘佛法， 2000年6月，法师带领信众，正式入寺。从此，镇海寺逐步走入完善，并定为净土宗道场。法师入寺后，参照百丈清规制定了镇海寺共住规约，念佛堂规约，僧值规约等各项修行念佛之严格规定，由于地理位置差，经济条件落后，在净财极度缺乏的情况下，法师高树法幢，说法不间断，以音声海广度有情。先后宣讲了《大乘无量寿经》、《弥勒菩萨殊胜志乐经》、《国王不梨先泥十梦经》、《佛说父母恩重难报经》、《六祖坛经》、《金刚经》等经典，并定期举办佛学讲座，推广人间净土的理念，在不出寺化缘的情况下，竟感召了十方大德信众的鼎力相助，终于先后筹建完工了观音殿，说法堂及僧寮等主要设施。
四、深州各乡镇赶集的日子
1、每逢1/6：大冯营、南河柳、北土路、大王庄、羊窝、陈二庄。
2、每逢2/7：北溪村、榆科、大屯、王家井、白宋庄、唐奉。
3、每逢3/8：三龙堂、前磨头、大堤、城关、刁马庄、辰时。
4、每逢4/9：清辉头、双井、贡家台、魏家桥、大流、东河头村、柳庄、护驾池、二官庄、辛村。
5、每逢5/10：张邱、城关、中李村、西马庄、后康王、马兰井。
6、以上就是深州市及其周边乡镇赶集的时间表，有需要的可以收藏一下。
五、衡水大集赶集时间表
1、衡水大集赶集时间表如下：每个城区都有具体时间，安排如下：
2、城区摆地摊赶集时间表，单日集（1/3/5/7/9）:衡水1/6:赵圈，八里庄，巨鹿，2/7:河沿，大城，任坑，邓庄，3/8:留仲，大葛村，谈庄小侯， *** 森4/9:赵家圈，巨鹿，北沼
3、5/10:河沿，种高，侯店村，任坑，大城，冀州区摆地摊赶集时间表1/6:垒头，徐庄，2/7:小寨，码头李，田村，魏家屯，衡尚营，南午村，3/8:西王庄，城关，王海，西南王
4、4/9:枣园，北褚宜，柏芽，李瓦窑，周村，新庄，5/10:吴吕，堤里王，官道李，深州市摆地摊赶集时间表，1/6:大冯营，南河柳，北土路，大王庄，羊窝，陈二庄，2/7:北溪村，榆科，大屯，王家井，白宋庄，唐奉
5、3/8:三龙堂，前磨头，大堤，城关，刁马庄，辰时，4/9:清辉头，双井，贡家台，魏家桥，大流，东河头村，柳庄，护驾池，二官庄，辛村，5/10:张邱，城关，中李村，西马庄，后康王，马兰井
6、枣强县摆地摊赶集时间表，1/6:冀王滩，嘉会，臣赞，肖张，卷子，2/7:娄子，白塔，城关3/8:大雨林，恩察，唐林，流常，崔庄，旧县，杨苏，4/9:石村，吉利，崔母，城关，5/10:张秀屯，大营，马屯，王均，王常，武邑县摆地摊赶集时间表，1/6:石海坡，南石村，圈头，2/7:李石店，怀甫，庙小庄
7、3/8:子塔，审坡，苏正，马台，4/9:龙店，韩庄，清凉店，5/10:桑村，赵桥，城关，武强县摆地摊赶集时间表，1/6:孙庄，韩留贯，2/5/8:街关，2/6/9:樊屯，2/7:沙洼，3/6/9:小范，3/8:合立，4/7/10:皇甫，刘厂
8、饶阳县摆地摊赶集时间表1/6:邹村，旧城区，2/7:长刘庄，圣水，留楚，3/8:西里满，新城区，南合，大迁门庄4/9:小堤，大尹村，五公，牛村，屯里，5/10:东张岗，南京堂，安平县摆地摊赶集时间表，1/6:李大传，郝村，城关
9、2/7:杨各庄，马店，义门，付各庄，黄城，西两洼，王宋，3/8:北新营，白沙庄，向屯，郎仁，韩村铺，油子，4/9:何庄，子文，东里屯，王胡林，中佐，长堤，5/10:刘门口，张宅，唐贝，角邱，刘口，长汝，故城县摆地摊赶集时间表，单日集（1/3/5/7/9）:故城镇
10、双日集（2/4/6/8/10）:郑口，1/6:瓦子庄，原闯，青罕，2/5/8:榆林，坊庄，建国，2/6/9:杏基，军屯，邢庄，袁庄，白佛寺，赵行，小庙，里老，2/7:辛庄，武宫寨，三郎，建国，3/8:夏庄，梧茂，饶阳店
11、景县摆地摊赶集时间表，1/6:刘集，宋门，王幢，河渠，2/7:高堡，城关，隆兴外，广川，北留营，北屯，西路，3/8:杨院，王千寺，庙镇，隆兴，梁集，安陵，4/9:赵官寺，城关，青兰，野庄，留府
12、5/10:杜桥，孙镇，龙华，阜城县摆地摊赶集时间表，1/6:城子，建桥，2/7:砖门，城关，霞口，土山，3/8:陈集，城子，古城，杨庙，4/9:铁匠，城关，王集，5/10:崔庙，漫河，史集，蒋坊
六、谁知道衡水都有什么集市
逢二七，任坑集， *** 森乡，衡水外环西北方向
逢一六，陈二庄，衡水和深县交界处
逢四九，小侯集，衡水湖东三里地左右
逢三八，南田集，在衡水湖农场东南方向
逢....(不确定)，肖张集，小侯还要往东
最近市区南新加了侯店集，可惜不知道是哪天
不知道你是衡水哪个方向的，希望这些对你能够有帮助~~
七、衡水故城县哪里有集,更好是五天一集的那种。
1、每逢阴历四、九为故城县建国镇集市，阴历三、八为故城县西半屯集市。
2、赶集，一种民间风俗，南方称作“赶场”、“赶山”、“趁墟”。集市是指定期 *** 进行的商品交易活动形式。主要指在曾经商品经济不发达的时代或地区遗留下的一种贸易组织形式。
3、又称市集。赶集是劳动人民生活中所必不可少的一项活动。赶集也具有一定的周期。
4、赶集在河南俗称上街做购物，或者其它买卖。在河南商丘自古以来就有赶集这项活动，每间隔2天逢一次集，大家从四面八方聚拢到一个集贸市场，购买家中需要的生活用品，如衣料，油，盐，酱，醋，等。
5、以上内容参考衡水市人民 *** -故城县做好农村集市的 *** 防控工作
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的衡水集市时间表和深州各集市日期一览表问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
