大家好，平时上坟时间有何讲究相信很多的网友都不是很明白，包括三周年上坟时间选择也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于平时上坟时间有何讲究和三周年上坟时间选择的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、平时上坟有什么讲究
1、清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、 *** 柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
2、荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
3、蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
4、踏青又 *** 游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我 *** 间长期保持着清明踏青的习惯。
5、植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年， *** *** 会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
6、放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
7、扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
8、清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
9、一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
10、二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有 *** 《往生咒》；
11、三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
12、四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
13、五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
14、有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征 *** 地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
15、 *** 柳据说， *** 柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝 *** 在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢 *** 时规定，以“清明为期，戴柳为号”。 *** 失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有 *** 柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心 *** 柳柳成荫。”柳条 *** 土就活， *** 哪里，活到哪里，年年 *** 柳，处处成阴。
16、清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口 *** 柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活 *** 常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前 *** 柳枝以示纪念，久而久之就成了清明 *** 柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节 *** 柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口 *** 柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节 *** 柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
17、清明 *** 柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大 *** 节，是百 *** 出没讨索之时。人们为防止 *** 的侵扰 *** ，而 *** 柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受 *** 的影响，人们认为柳可以却 *** ，而称之为“ *** 怖木”， *** 以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百 *** 不入家。”清明既是 *** 节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷 *** 柳戴柳以辟邪了。 *** 有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥， *** 送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴 *** “春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
18、老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清 *** 时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶 *** 、财神爷外最信奉的 *** 。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的 *** 节——清明节 *** 时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在 *** 初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。
19、参考资料：
二、七月上坟时间有何讲究
1、在七月上坟时，有几个重要的注意事项需要遵循：
2、首先，应避免在寅时进行上坟活动。寅时指的是凌晨3点到5点的时间段。这个时期正处于夜半阴气较重的时候，传说中容易招引不洁之物，因此不建议在此时段进行祭祖活动。
3、其次，要根据月令选择合适的上坟日期。在七月，一般建议在上旬和下旬进行上坟，而避免中旬。同时，也要避免在国家法定假日之外的特殊日子里进行扫墓，以保证祭祀的效果和意义。
4、再者，白天的时段是最适宜上坟的。一般来说，上午和下午都是合适的时间，可以根据个人情况和墓地位置来决定具体的上坟时间。如果墓地较为偏远，也可以将祭品带回家中进行祭拜。
5、关于供品准备，应当注意供品的种类和数量。供品通常分为食物类和非食物类，数量上应选择单数，以示尊重。食物的供品可以是水果、点心或肉类等，非食物类则可能是香烛、纸钱等。在摆放供品时，应按照一定的格式，通常是三或三的倍数，以体现庄严和尊重。
6、通过遵循这些讲究，可以确保上坟活动的庄严和尊重，同时也能得到祖先的庇护。
三、妻子上坟的时间有何讲究
1.在丈夫去世后，妻子是否应当上坟，这通常取决于当地的风俗习惯以及妻子的个人意愿。
2.在某些地区，存在特定的传统，比如妻子可能在丈夫去世的最初三年内不宜扫墓。如果妻子选择遵循这一传统，她可以选择在此时期内不去坟墓。
3.从情感的角度来看，妻子前往丈夫的坟墓以示缅怀是人之常情，没有硬 *** 规定禁止。如果妻子出于对丈夫的思念希望前往，她完全有权利这么做。
4.考虑到妻子可能因为精神状态的原因对墓地有所顾虑，或者对这类环境特别敏感，她可以选择不亲自前往墓地，而是通过其他方式来表达对逝者的哀思。
总结来说，妻子是否前往丈夫的坟墓，应当考虑到地方习俗和个人的情感需要。如果习俗中有明确的规定，妻子可以考虑遵守；如果没有明确禁忌，她的决定则更多基于个人的情感状态和舒适度。
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