大家好，今天小编来为大家解答古代测量时间的仪器这个问题，古代四大计时工具很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
一、古代计量时间的仪器有什么
1、圭表，又称日晷或日规，由垂直立地的“表”和水平延伸的“圭”组成，是利用日影测量时间的古代仪器。
2、沙漏是漏刻的一种变体，因冬季水漏易结冰而发明。明代詹希元创制的五轮沙漏，后经周述学改良，采用六个轮子以增大流沙孔，防止堵塞。
3、刻漏，或称漏刻，有泄水型和受水型两种。泄水型刻漏通过水从漏壶底部流出，带动格叉和关舌上升，使漏箭随水面下降以显示时间。
4、水运浑天仪是一种以水力驱动的模拟天体运行的仪器，不仅能展示星宿运动，还能指示日升月落，其设计超越了汉代张衡的水运浑象仪。
5、水运仪象台则配备了复杂的齿轮传动 *** ，其“天衡”装置包含擒纵机构，将枢轮的连续旋转转化为间歇旋转，是古代计时机械的创举。
二、古代测量时间的工具仪器
1、日晷（读作guǐ），又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，石制的圆盘叫做“晷面”。使用时，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间。日晷的计时精度能准确到刻（15分钟）。
2、漏壶，又名“漏刻”是以漏壶滴水在刻箭上表示出时刻的记时器。漏壶一般由铜制成，它的历史可追溯到夏、商时期。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。
3、圭（读作guī）表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成。它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度。此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。
4、龙舟香漏是利用烧香来计时的仪器，但它还具备响闹的功能。一艘龙舟形的盛器上放着一根点燃着的香，香上每隔一段放着一根两头挂着金属球的线，每隔一段时间，香便会烧断一根线，使金属球掉进下面的盛器，发出响声，报告时间。用龙舟香漏计时虽然精度不高，但简单易行，极其适合民间使用，所以曾经十分流行。
其他还有、火龙出水、赤道式日晷、赤道经纬仪、
三、中国古代测量时间的工具有哪些
1、中国古代测量时间的工具有：圭表、刻漏、沙漏、水运浑天仪、水运仪象台、大明灯漏等等。
2、圭表又称，日晷，日规。圭表中的“表”是一根垂直立在地面的标竿或石柱；“圭”是从表的跟脚上以水平位置伸向北方的一条石板。
3、每当太阳转到正南方向的时候，表影就落在圭面上。量出表影的长度，就可以推算出冬至、夏至等各节气的时刻。表影最长的时候，冬至到了；表影最短的时候，夏至来临了。它是我国创制最古老、使用最熟悉的一种天文仪器。
4、刻漏又称漏刻、漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。
5、后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。
6、沙漏因刻漏冬天水易结冰，故有改用流沙驱动的。《明史·天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”。后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。
7、宋濂(1310～1381)著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘。
8、水运浑天仪是一具依靠水力而使其运转，能模仿天体运行的仪器，并可以测定时间。这个浑天仪改进了汉代科学家张衡的设计，注水激轮，令其自转，昼夜一周，除了表现星宿的运动以外，还能表现日升月落，当然比张衡的水运浑象仪更加精巧、复杂了。
9、所以，当水运浑天仪造成之后，置于武成殿前，文武百僚观看后，无不为其 *** 精妙，测定朔望、报告时辰准确而叹服，共称其妙。
10、水运仪象台有一套比较复杂的齿轮传动 *** 。在枢轮的上方和圆周旁有“天衡”装置──擒纵机构，这是计时机械世界史上继一行之后的重大创造的继续，它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。
11、1276年，中国元代的郭守敬制成大明灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时。
12、古人对白天与晚上的称谓是不同的。白天说“钟”，晚上说“更”或“鼓”。那时候城镇里都设有钟鼓楼，晨起（辰时，7点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”，傍晚（酉时，19点）鼓报时，所以晚上又说“几鼓天”。
13、现在一个昼夜是24小时，但在古代，一昼夜是12个时辰。12个时辰也不是用一二三四来计算，而是用“子丑寅卯……”来表示，这叫干支纪日法。
14、古人晚上说时间用“更”，是有巡夜人边巡逻边打梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以有“三更半夜”的说法。一更又分五点，一点差不多等于现在的24分钟。
四、古人都是用哪些工具来看时间的
1、圭，日晷，沙漏，水漏，油灯，香，蜡烛。
2、圭（读作gu）表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成。它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度。此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。
3、日晷（读作gu）又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，石制的圆盘叫做“晷面”。使用时，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间。日晷的计时精度能准确到刻（15分钟）。
4、水漏，盛水于铜壶，壶内置一刻有度数之箭，壶底有小孔，水下漏，视度数变化以计时。
5、沙漏是一种计时仪器，也叫沙钟。由于漏壶中的水不受温度影响，为计时的准确 *** 增加了困难，用水银作动力又很不经济，于是用一种新的材料——细沙来代替水和水银。沙钟由上下两个相同的瓶子组成，中间用小口连在一起，上部瓶子所盛的细沙通过中间水口慢慢流入下部瓶中，这样上部瓶子细沙的平面渐渐降低，瓶子时间刻度就能显示出时间。这种沙钟的优点是可以两面使用，翻过来，就可以下部成为上部继续使用。
6、除去圭、日晷、沙漏和漏壶以外，古代劳动人民还常用火钟来计时。灯钟、香钟和蜡钟都是火钟。
7、灯钟：就是用油灯计时的装置，它是通过燃烧后油量的减少而指示出当时的时间。
8、香钟：是一种更为方便的火钟，它以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间与其长短成正比，即燃烧时间越长，剩余的盘香越少，在盘香上记上刻度，就可以知道相变的时辰。也有具有闹钟作用的香钟，当香火烧到一固定刻度时，上挂之重物落下撞击金属器皿，发出响声，提醒此时办事的人，起到闹钟作用。燃香计时（香钟）因为 *** 便宜，方便实用，在古代民间是比较流行的。
9、蜡钟：蜡烛本身的燃料数量定好，燃烧时的速度也就基本相同。那么烧完一支蜡烛的时间也大体相同。如在蜡烛上刻上相应的刻度就可以计算简单的时间间隔了。
五、古代计时工具有哪些
日晷又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。
圭表是我国古代度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫做表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。
漏刻是我国古代一种计量时间的仪器。现存于北京故宫博物院的铜壶漏刻是公元1745年制造的，最上面漏壶的水从雕刻精致的龙口流出，依次流向下壶，箭壶盖上有个铜人仿佛报着箭杆，箭杆上刻有96格，每格为15分钟，人们根据铜人手握箭杆处的标志来报告时间。
浑仪是中国古代用于测量天体球面坐标的观测仪器。它是由一重重的同心圆环构成，整体看起来就像一个圆球。有资料表明，在公元前4世纪中叶，中国就已经使用浑仪观测天象了，比古希腊约早60年。
天体仪，古称“浑象”，是我国古代一种用于演示天象的仪器。我国古人很早就会制造这种仪器，它可以用来直观、形象地了解日、月、星辰的相互位置和运动规律，可以说天体仪是现代天球仪的直接祖先。
水运仪象台是在北宋时代把浑仪、浑象和报时装置结合在一起的大型天文仪器，是苏颂、韩公廉等人在开封设计制造的。宋元佑元年(公元1086年)开始设计，到元佑七年全部完成。
关于古代测量时间的仪器的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
