“鲤”鱼戏水入眼神。
“跳”跃吸食一大群。
“龙”腾凤舞吉日好，
“门”弟纳财遇贵人。
中国人过节待客，饭桌上总少不了一条鱼，寓意“年年有余”。
鱼，在中国人看来不仅是食物，还带有吉祥的寓意，而寓意的全部玄机，其实就是一个“谐音”。
除此以外，说起“鲤鱼跃龙门”，相信大家都耳闻能详了。传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释 鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”
据年长的一些老人说，过去在黄河边上捞鱼的人，如果捞到头顶有红点的鲤鱼，就立即放回黄河中，因为这条鱼不是普通的鱼，而是龙鱼，能见到便是祥瑞之兆。
后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。现多比喻逆流前进；奋发向上。而“鱼”也因其特殊的寓意，被现代多数人所喜爱。
在民俗中，人们喜欢带有鱼图案的年画，有喜庆富裕、祝愿美好的意思。
自古以来，“鱼”就与人们的生活息息相关。
鱼与爱情有关
古人用莲象征爱情，用鱼 *** 女 *** ，以鱼儿戏水于莲叶间来暗喻青年男女爱恋的欢乐情景。
崇云秦树久离居，
双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，
茂陵秋雨病相如。
《化石鱼砚》莫仕坚
《年年有鱼》 莫伟坤
鱼与思念有关
鱼与雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。“鱼”表达了朋友间真率诚恳的牵挂。
《鱼乐无穷砚》 *** 强
《鱼升龙门砚》 孔凡湛
鱼与 *** 有关
庄子曰：“修鱼出游从容，是鱼之乐也。”庄子羡慕鱼的 *** ，他追寻一种不为功名羁绊、不为繁华所动的大 *** 。
鱼，象征着平稳、喜庆和繁荣，不少艺术工作者把这些富含美好寓意的鱼纹，运用到端砚刻纹上。
《如鱼得水砚》程启元
《琴高跨鱼砚》 黄超洪
这一方方砚，生动地描绘出中鱼儿在水中欢快游动，画面呈现出流动着的韵律，体现了群鱼恣肆盎然的生机，给人一种轻松自在、疏放闲适之意。
可见，砚，不仅是历代文人挥洒意趣的一方基石，更是中华文化延续的滋养之田。
马西良
前几天连续降雨，今天一早就阳光灿烂。骑自行车逛一逛，来到龙泉大桥下的前洪橡胶坝，看到几道水坝瀑布飞珠溅玉，浪花飞溅，一波一波甚为壮观。
驻足观看，看到一老者将自行车放到树荫下，独自坐在河岸上，仔细还看河里的瀑布，只看到一条鱼对着瀑布向飞箭一样往上冲，可惜水流湍急，飞到空中只好又落入水中。
这位老者说：往北看对岸鱼才多呐。顺着老者的手指方向，在前洪橡胶坝管理处下面，一大群鱼一起往橡胶坝上面冲击，可惜坡度大，水流急小鱼冲过瀑布非常难。老者感慨的说：如果站在岸上，往下扔网，网网都不会空。一问老者今年 *** 岁，过去喜欢撒鱼，可惜现在年龄大了，孩子不让他再下河。
前洪橡胶坝在滕州一中新校南门，我又赶到橡胶坝管理处这里，往下有三米多深，清澈的河水飞速流下，这里的鱼大的有二三斤，小的也有一斤多重，这些鱼逆流而行，猛地爆发，腾空而起想飞过这道水坝，冲到上面的宽阔的水域，可惜太难了。
观看着一条鱼儿腾空而起，逆流猛冲，这里我想起了鲤鱼跳龙门的故事。
在上古时期，洪水频发，大禹受命治水，他采取疏通河道的办法，使得不少地方的山洪有了奔泻之处。一日，大禹又勘察到一处山洪堵塞之地，那就是龙门山。龙门山高耸入云，拦住了奔腾的黄河，致使黄河倒流，洪水泛滥。于是大禹带着数百位将士开山泄洪，终于在山间打开了一个豁口，黄河水奔腾而下，一泻千里，大禹给这个豁口起名“龙门”。
龙门是黄河的咽喉，此处两岸悬崖相对如门，传说唯神龙可越，故称龙门。相传为大禹治水时所凿，又名禹门。龙门凿成后，上游的百姓不但不再受洪水的侵害，还能欣赏到飞瀑的美景。而生活在河中的水族们，却只能在下游地区寄居了，它们觉得十分不公平。这时，大禹告诉它们：“只要能够跃上龙门，就能变成一条龙。”
水族们闻此消息，争论不已。“太好了，我们就能变成龙了！”“龙门这么高，我们怎么可能跳得上去呢？”
在争执中，日子一天天过去了，谁也没有去尝试，因为龙门实在是太高了，一不小心摔在悬崖上，肯定会摔个粉身碎骨。
一条娇小的红鲤鱼听说了这件事，自告奋勇地说：“不试试怎么知道行不行呢？就让我来为大家跳一次吧！”大家一看，是一条不起眼的红鲤鱼，都嘲笑它说：“连水里的鲟（xún）鱼都跳不过去，你一条小小的鲤鱼怎么可能跳得过呢？”
“它真是一条不知天高地厚的红鲤鱼啊！”
为了跃过龙门山，大红鲤鱼从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。这时，空中乌云密布，下起了暴雨，红鲤鱼就借着这云雨向前游走。突然，一道闪电在空中擦出火花，正好落在红鲤鱼的尾巴上，尾巴燃烧起来，河里的鱼儿们见了，都吓得躲到水里面去了。
红鲤鱼忍着断尾之痛，继续向高飞跃，在越过龙门的一刹那，红鲤鱼只觉得自己尾巴发热，回头一看，竟然长出了龙的尾巴，再一变，又生出了龙的头。这下，红鲤鱼可彻底变成了一条威风的巨龙了。“原来大禹没有骗我们，只要越过了龙门，真的能变成龙啊！”
红鲤鱼迫不及待地要把这个消息告诉下游的鱼儿们，它飞到龙门下面，召唤它的伙伴。鱼儿们见来了一条龙，都不敢出来。
龙向它们喊道：“不要害怕，我就是那条红鲤鱼啊！我刚刚跳过了龙门，变成龙了。”大家一听，纷纷从水中探出头来，打量着这条巨龙。红鲤鱼给了大家勇气和信心，其他的鲤鱼也纷纷尝试起来。
果真有不少的鲤鱼跳过了龙门，变成了龙。当然，也有一些失败的例子。一些鲤鱼不幸掉下来，摔在了悬崖上，把头撞出了瘀青，留下了一个黑疤。现在要是仔细看，还能发现黄河下游的一些鲤鱼头上有一些黑疤的痕迹呢！
不久，这个故事传到了人们的耳朵里，人们也把这个故事说给自己的孩子听：“你们要像那条红鲤鱼一样，虽然出身平凡，但经过自己的努力，也一定能够跃过龙门，变成一条巨龙的。”孩子们都点点头，表示要向红鲤鱼学习。
后来，那些出身寒门的学子们，也纷纷把红鲤鱼当作自己的榜样。那些出身寒门的学子们，也纷纷把红鲤鱼当作自己的榜样。一条不起眼的红鲤鱼因为自己的勇气，最终成为了大家心中的榜样呢！
我的老家村前，就是一条小河，横在河上面的是一条石板桥。每到夏季，头天一场大雨，上游的河水暴涨， *** 流入微山湖。第二天早晨微山湖里的鲤鱼、马狼鱼， 一路奔波冲击，顺着河水就游到村前的小河。
那年月没有空调电扇，我们往往图凉快，晚上都在桥上睡觉。早晨太阳升起的时候，往往会有一两条鲤鱼，从河里跳到桥上，成为我们的美味佳肴。现在各地都在建水坝，道道水坝橡胶坝阻挡了微山湖的鱼儿往上冲击，老家的乡亲们再也没有在桥上捡到微山湖大鲤鱼的好事了。
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。常常用来比喻中举、升官等飞黄腾达之事。现在一般教导学子们逆流前进，不惧艰难险阻，刻苦学习奋发向上。
壹点号山东马西良
「每日一诗」9月12日：神童诗（节选）田舍郎：农夫，村夫。
*** 图作者：生晨煜
这首诗歌是对“王侯将相宁有种乎”的诗意诠释，告诫人们要努力，努力的程度，决定自己生命的高度，谁付出的努力更多，谁就有可能获取更大的成功。
在中国古代，贫寒子弟可以通过十年寒窗苦读，经科举 *** 实现鲤鱼跳龙门的理想。诗歌说，早上还是田家里的农夫，通过读书 *** 晚上就能登上天子的殿堂，实现人生的逆袭。王侯将相本来就不是天生的，都是通过自身的努力打拼得来的。所以好男儿应当自强不息、奋发有为。
我是什么不重要，我做什么才重要。生命就像四季，春天播什么，决定秋天收什么。当你春天什么也不做时，秋天将一无所获。自强不息的人生才是生命里最动人的篇章。
（鸣谢：上海江东书院）
书法： *** *** 校 郭鲁江
本文转载自：央视重大主题宣传新媒体“1号线上”【央视荐诗】，9月12日：神童诗（节选），上海江东书院供稿。
审稿：杨文丽
编辑：胡家雯
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民间故事―鲤鱼跳龙门在很早以前,宁河龙溪河畔的村民们一直过着男耕女织、安居乐业的美满生活。有一年,不知从哪儿来了一条凶狠的大黄龙,作恶多端。这条龙非常坏,不是呼风唤雨 *** 庄稼,就是吞云吐雾残害生灵,把整个峡谷搞得不得安宁,民不聊生。到了每年的六月六日一一恶龙的生日,人们就要 *** 献上一对童男童女、十头大黄牛和一百头猪羊供它享用。如果不这样,它就发怒生气,为祸百姓,害得当地百姓叫苦连天。
在峡口龙溪镇上,有一位聪明伶俐的小姑娘,名叫玉姑,她下决心一定要除掉这条恶龙。一天,她得知云台观的云台仙子有法术,能够为民除害,就几次登上云台观去找云台仙子求救,都没有找着。但是,玉姑没有灰心。这天清晨,她又登上云台观,仙子被玉姑的执着精神所感动,就出现在她限前,并向她指点说:“离这儿千里之外有个鲤鱼洞,你可以去找一位鲤鱼仙子,她一定能帮助你。”
玉姑谢过云台仙子,赶紧下山,去寻找鲤鱼洞。她历尽磨难,才来到鲤鱼洞。又花了很多时日,终于找到鲤鱼仙子。玉姑向鲤鱼仙子说明来意,鲤鱼仙子对她说:“你想为民除害,这是件大好事,但这也要牺牲你自己!你会这样做吗?”玉姑毫不犹豫地回答说:“只要能为乡亲们除害,消灭恶龙,哪怕上刀山,下火海,粉身碎骨我也情愿!”鲤鱼仙子见玉姑如此诚恳坚决,非常满意她点了点头,朝玉姑喷了三口白泉水,玉姑顿时变成了一条美丽活泼的小红鲤鱼。
小红鲤鱼逆江而上,经过七七四十九天,才游回家乡。这天正是六月六日清晨,小红鲤鱼摇身变,就变成了原来的样子。她看见乡亲们已经准备好了贡献给恶龙的祭品:一对童男童女、十头大黄牛和一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓,像一条长龙样向黄龙所在的峡口走去。前面那一对身着红衣红裙的童男童女,早已哭成泪人了。
黄龙看见百姓送上佳肴,早已垂涎三尺，张开大口等待着。就在这千钧一发之际,玉姑抢先上前,拦住父老乡亲们说道:“大家在此等候一下,让我前去收拾这个害人精。”话刚说完,只见玉姑跳入水中,变成一条小红鲤鱼,腾空飞跃,直朝恶龙而去。恶龙看见有人坏了它的好事,非常生气，也朝小红鲤鱼冲过来。
面对那么强大的龙,小红鲤鱼渐渐有点力不从心了。岸上的人们都睁大了眼睛看着,不敢大声呼吸。在峡口处,有个 *** 的门,当地百姓都叫它“龙门”,据说只要跳过这个门的鱼,就会变成龙,但很多年过去了,没有人看见过一条鱼跳过去。只见,小红鲤鱼突然回转身来,朝龙门飞奔而去,然后奋力一跳,居然跳了过去。跳过去的小红鲤鱼,转眼间就变成了一条腾空而起的大龙。大龙再次回到水中,与恶龙再次打斗起来。恶龙也不甘示弱,变得异常凶横。
眼看不能将恶龙打败,大龙决定与它同归于尽。它飞奔起来,缠着恶龙一起滚下了水中,再也没有起来过。
从此,宁河百姓又过上了安居乐业的日子。人们为了纪念玉姑,在峡口半山腰上修起了一座鲤鱼庙。
大约在六年前的初冬，想养观赏鱼。网上选购鱼缸，最后定陶瓷“连年有余”。养鲨鱼，只有乔布斯能。养大鱼，需要大池子，我辈无法达成所愿。老有所养，也就只能买个小鱼缸，摆在蜗居角落，养养小鱼儿，取乐而已。收到鱼缸，选鱼食；收到鱼食后，再选鱼儿。所谓“兵马未动，粮草先行”。待诸事备齐，临近年关了。这日从菜场往家走，路边人行道有商贩在叫卖什么，不少大人小孩围观，有站着有蹲着有伸头有弯腰，有人走近有人离开，好一派热闹景象。扫一眼，看到地下摆着瓶瓶罐罐水水桶桶红红绿绿，一大溜。走近仔细看，是卖观赏鱼。有金鱼、锦鲤游来游去，还有小龟在慢慢地爬，煞是可爱。等人散去一些，才又进一步。细细观察金鱼锦鲤小龟，我选中锦鲤。理由是易养活，好伺候。我比划着向商贩询问这样大的鱼缸，养几条锦鲤适合。商贩详细询问鱼缸口径、腹径、高度等数据，告诉我可以养六到十头。我心想：商贩为了多卖鱼儿，或许会往多了说，我得给打折。就决定买六头，嘴巴说着大红、银白、墨黑、黄金、橘红、白底红斑点，手指着这条哪条。商贩拿塑料袋子盛了水，用小网兜兜住了装进去。付钱，转身离开。商贩说赠送我一小袋鱼食。我说：你这样客气，不要亏本了。商贩说：卖观赏鱼，赠送饵料。就好比女儿出嫁，送嫁妆。应该的。我口说谢谢，就不客气的接下鱼食了。其实我买的鱼食，足够这些鱼儿们享用一年都不止。我依然接受商贩的赠送，就是图个乐子。给他快乐，也给我快乐。隆冬时节，北风落叶，暖阳高照，毫无寒意。迎着阳光，一路回家。
进家门首先放半脸盆经过 *** 净化的水，然后小心翼翼地把塑料袋子里的锦鲤儿慢慢地倾倒入盆内，让鱼儿适应水环境。再用另外一个脸盆盛水，来回数次倒入鱼缸一定量的水。过了差不多一个小时，再把盆里的鱼儿，倾倒入鱼缸。鱼儿们，进入鱼缸，相忘于 *** 。一会儿沉入缸底，用唇亲吻缸壁；一会儿游向水面，张开小嘴吸收吐纳；一会停在水中，或一动不动，或柔和地摇动尾巴，或煽动鱼鳍作爬行状。一会儿群游，一会儿独处，一会儿三三两两交头接耳，一会儿你追我赶追逐嬉戏。乐哉悠哉，其乐无穷。“出游从容，是鱼之乐也”。看着乐着，情不自禁地想抓鱼食喂养。耳边响起商贩的话：鱼儿到家，至少五天不要喂食。以后一周喂食一次，以吃净为好。它们不怕饿，只怕撑着。鲜有饿死的，多有撑死的。说得有道理，现如今，世上撑出来的病比饿出来的病多，撑死的比饿死的多。
一周投饵料一次，每次以吃净为度。一月换水一次，每次最多换水三分之二。每次投食，看鱼儿吃得这样欢快，都会很开心。每次换水，看鱼儿游得如此畅快，深感鱼水情深。“堪怜态媚 *** 温存，银箭金梭集一盆”。
日子就这样在安静祥和中飞快地渡过。深冬早晨，起床后发现有一条鱼儿在鱼缸外的地上躺着。走近细瞧，是银白色的那条，不知何时跳出鱼缸，跌在大理石地面上，死了。上网查询，说是缺氧。网上买了增氧泵，一天二十四小时开机，果然奏效，好长时间没有发生锦鲤跃出鱼缸事件。这样过去两年的光景，又发生锦鲤跳出鱼缸事件，用尽各种办法，都没有彻底解决好它。“唯憾我池规格小，令君无处觅龙门”。到去年冬天，就仅剩下一条墨黑的了。上周，投食，依然吃得很欢快。换水，依然游得很欢畅。昨天，星期六看鱼儿，怎么就不见了。真是奇了怪了，没有跳出鱼缸外，绝对不会有猫儿偷吃，怎么好好的就不见踪影了呢？周日，清洗鱼缸，没有发现 *** ，甚至连鱼刺鱼骨都没有发现，可见不是病死或者老死了。现在，不见鱼儿空有缸。“陈事费思量，回首烟波卷夕阳”。这条锦鲤，已经养了六年，难不成真的鲤鱼跳龙门，飞上天成龙了吗？“问锦鲤、何时重到。对萧萧、暮雨怜芳草”。一年春又去，满眼芳草碧树，应是“绿肥红瘦”时节，如果真是跃过龙门，飞升化龙，当是可喜可贺。“尽道凭书聊破恨，难忘”。
*** 这两句“大白话”，触动人心21日， *** 在甘肃考察调研时说了两句“大白话”，值得细细品味。
*** 来到古浪县黄花滩生态 *** 区富民新村，看着这里群众生产生活条件发生的巨大变化，他强调，
你们高兴我们也高兴， *** 就是为人民服务的，就是为老百姓办事的，让老百姓生活更幸福就是 *** 的事业。
在考察黄河治理兰铁泵站项目点时， *** 强调，
金杯银杯不如百姓口碑，老百姓说好才是真的好。
*** 的这一席话，十分接地气，说进了老百姓的心坎里。思响哥注意到，这两句“大白话”，体现的正是中国 *** 人更大的“初心”：以人民为中心。
在开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的当下，广大 *** 员干部只有深刻理解以人民为中心的发展理念，才能更好地坚守这个初心。今天，思响哥推荐阅读人民论坛 *** 的一篇文章。
以人民为中心：全面深化 *** 的基本遵循
暨南大学 *** 内法规研究中心副主任、研究员 王高贺
以人民为中心的发展思想的形成和完善是新时代中国 *** 理论创新的标志 *** 成果，集中体现了其立 *** 执政的 *** 主义理论根基和全心全意为人民服务的实践指向，为准确解答全面深化 *** 因何改、为谁改、靠谁改、如何改、怎样评等系列问题提供了基本遵循。
以人民为中心：
全面深化 *** 的根本立场
中国 *** 成立近百年来，无论国内外形势和自身所处环境如何变幻，其根本立场始终不变，坚如磐石。 *** *** 以来，我们 *** 在为中国人民谋幸福和为中华民族谋复兴的初心指引下，围绕经济建设的工作重心，锐意推进 *** ，不断破除阻碍发展的思想观念和体制机制，率领中国人民实现了从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。但 *** 并非一帆风顺，挑战和考验层出不穷，尤其是 *** 进入深水区之后，脱离群众的危险切实存在。
从认识的角度看，少数干部观点模糊，未能真正理解权为民所赋、权为民所用的深刻含义，认为手中权力是上级领导恩赐的，把当干部、掌权力、谋私利看作为天经地义。从实践的角度看，利益固化等问题凸显，个别既得利益群体为保持既得利益的持久 *** ，干扰 *** 、拖延 *** 甚至是反对 *** ，影响 *** 发展成果的普惠 *** 。这些问题如果任其发展， *** 脱离群众立场的危险 *** 就会不断加大。
全面深化 *** 是 *** 的再出发，既坚持了 *** *** 以来的成功经验，也直面存在的突出问题，把脉问诊，开具了“以人民为中心”的良方，为坚定全面深化 *** 的根本立场提供了基本遵循。
一是有助于澄清脱离群众的错误认识。以人民为中心深刻说明 *** ， *** 员干部手中的权力不是上级领导恩赐的，而是人民赋予的。 *** *** 和人民 *** 是内在统一的， *** 人 *** 最广大人民群众的利益。 *** 员干部要从内心深处认识到全面深化 *** 是为了人民群众福祉而改，保证权力始终用来为人民谋利益，决不能趁机谋取个人私利。
二是有助于矫正脱离群众的不当行为。 *** *** 强调：“推进任何一项重大 *** ，都要站在人民立场上把握和处理好涉及 *** 的重大问题，都要从人民利益出发谋划 *** 思路、制定 *** 举措。”面对 *** 过程中脱离群众的现象和行为，我们 *** 勇于以自我 *** 推动社会 *** ，力戒 *** 和 *** ，不断完善分配 *** ，坚决破除利益固化的藩篱，落地实施一大批惠民举措，促使 *** 发展成果更多更公平地惠及全体人民。
以人民为中心：
全面深化 *** 的方向指引
通过全面深化 *** 推动经济高质量发展，满足人民对更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境的期盼，是解决新时代我国社会主要矛盾的必然选择。人民对美好生活的向往，一直是我们 *** 的奋斗目标。
全面深化 *** 应围绕着人民日益增长的美好生活需要展开，把握好两大新变化。之一，把握好人民内涵的新变化。人民的内涵具有动态 *** ，在不同发展阶段人民的构成不同。新时代人民的主要架构是“2（工人阶级、农民阶级）+2（知识分子、新的社会阶层）”，在这四大组成部分内又形成若干利益群体。不同利益群体的诉求不尽一致，利益表达能力也强弱不同。人民是一个整体 *** 概念，以人民为中心不能转化为以少数群体为中心，更不能看作为以个体甚至以自我为中心。全面深化 *** 要兼顾不同利益群体，尊重每一个声音，寻求更大公约数。
第二，把握好新时代人民需要的新变化。一是人民需要的范围扩大，实现了由相对单一的物质需要向集经济、 *** 、文化、社会、生态等于一体的综合 *** 需要转变。二是人民需要的质量提升，由生存 *** 需要向发展 *** 、享受 *** 需要拓展。这些新变化对全面深化 *** 提出了更多要求，但这并不意味着全面深化 *** 要在各个方面平均发力，而应坚持两点论和重点论相统一的工作 *** ，依然以经济建设为中心，不能搞多个中心。以人民为中心不是对以经济建设为中心的否定，而是对其的肯定和升华。
全面深化 *** 具有强烈的问题导向 *** ，“全面”和“深化”是分别针对解决不平衡发展和不充分发展问题而言的。之一，“全面”是实现平衡发展的内在要求。非均衡发展是由不发展到发展的必由途径，但当发展到一定程度特别是非均衡发展带来的新矛盾凸显后，要及时实现非均衡发展向均衡发展转变。全面深化 *** 必须着力解决发展中的短板问题，做到扬长避短、扬长克短、扬长补短，不断缩小地区差异，促进城乡一体化，推动人的全面发展和社会的全面进步。
第二，“深化”是实现充分发展的必然选择。发展不充分很大程度上源于创新能力不足和体制机制 *** 不到位。全面深化 *** 要围绕着创新驱动发展战略做文章，彻底革除那些造成不充分发展的体制机制障碍，通过 *** 松绑激发创新发展活力，提高发展质量和发展程度。
以人民为中心：
全面深化 *** 的关键依托
全面深化 *** 是为了群众并紧紧依靠群众的事业，人民群众既是全面深化 *** 的“剧作者”，也是全面深化 *** 的“剧中人”。 *** 员干部只有密切联系群众，从群众中汲取不竭的智慧和力量，才能顺利推进全面深化 *** 。
相信群众。 *** *** 的开启和推进与人民群众的支持密不可分，每一项决策的 *** 、每一个难关的突破、每一个新事物的创造都凝结着群众的智慧和力量。全面深化 *** 要突破重重阻隔，必须紧紧依靠人民群众，充分激发人民群众的创造伟力。然而，一些 *** 员干部在相信群众上还存在着不小差距，主要表现为 *** 色彩浓厚，唯我独尊，不与群众打交道，决策拍脑袋，盲目上项目等，给 *** 留下后遗症。 *** *** 强调：“在人民面前，我们永远是小 *** ，必须自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策。”人民群众的智慧无穷无尽，是全面深化 *** 克难攻坚的关键依托。
心系群众。全面深化 *** 是 *** *** *** 行的事业， *** 员干部和群众之间既需要思想交流，更需要情感互动。 *** *** 指出：“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”干群之间能否产生真挚情感，关键在于 *** 员干部。与旧中国官民关系不同，中国 *** 塑造了新型的官民关系， *** 员干部不是群众的父母官，而是为人民服务的社会公仆。 *** 员干部要时刻心系群众，成为群众的贴心人。在全面深化 *** 过程中， *** 员干部要把严格把自己 *** 为人民的公仆，身怀爱民之心，想群众所想，急群众所急，不断增进干群感情。干群情深意浓将转化成强大的精神力量， *** 事业发展顺利时得到群众的称赞和欢呼， *** 遇到困难和挫折时得到群众的理解和鼓励，为全面深化 *** 创造一个“温暖”环境。
深入群众。 *** *** 指出：“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。”全面深化 *** 的过程就是干群相互联系的过程，各项决策都要从群众来，到群众中去。干群之间要构建多类别、多层次的联系渠道，保持“全天候”的良 *** 互动。一是干群联系的传统方式不能丢。我们 *** 在长期实践中形成了众多联系群众的好方式，如走访调查、实地考察、蹲点调查、座谈会等。这些方式在新时代依然行之有效，我们 *** 要坚持并加以改进，尤其要平衡好联系群众“常规动作”和“自选动作”的比重，确保收集群众的真实声音。二是干群联系的现代方式不可缺。 *** *** 强调：“我们必须科学认识 *** 传播规律，提高用网治网水平。” *** 员干部要积极顺应互联网发展，善于通过 *** 践行群众路线，把互联网这个更大变量变成联系群众的更大增量。
以人民为中心：
全面深化 *** 的评判标准
以人民为中心既是全面深化 *** 的价值取向，也是衡量全面深化 *** 成效的标准和尺度，对科学推进全面深化 *** 进程具有重要指导作用。
人民群众是全面深化 *** 成效的更高裁决者。全面深化 *** 不仅正改变着中国的发展面貌，也对世界经济和 *** 新秩序的确立产生了广泛而深刻的影响。与此相对应，全面深化 *** 的评价也多种多样，如执政 *** 自我评价、海内外专家学者评价、西方敌对势力评价、人民群众评价等。在这些评价之中，人民群众评价是更高评价。对于其他评价与人民群众评价不一致的地方，我们 *** 要果断地弃置一旁，尤其是要坚决摒除西方敌对势力带有偏见的评价，防止其对全面深化 *** 形成干扰和误导。
*** *** 强调：“人民是我们 *** 的工作的更高裁决者和最终评判者。”人民群众在全面深化 *** 中得到多少实惠，生活水平得到多大程度改善，各项权益得到多大程度保障，人民群众的体会最直接最真实，因而更具有发言权。人民群众评价是全面深化 *** 的风向标，贯穿全面深化 *** 整个过程，谋划 *** 思路要向人民群众问计，查找 *** 问题要看人民群众情绪，改进 *** 措施要听人民群众意见。人民群众高兴和赞成的事情必须坚决做好，人民群众不高兴不满意的问题必须下更大力气解决，向人民群众交一份满意的“答卷”。
人民共享是全面深化 *** 成效的最终判断标准。 *** *** 指出：“ *** 发展搞得成功不成功，最终的判断标准是人民是不是共同享受到了 *** 发展成果。”全面深化 *** 要遵循人民共享的基本原则，促使人民共享的广度和级别不断提升。
一是加速机会共享。机会共享是结果共享的重要保障，我们 *** 和国家的 *** 质决定了社会成员不论家庭背景和能力大小差异，都有通过自己努力分享发展成果的权益。全面深化 *** 要破除阶层固化的藩篱，保持社会阶层 *** 公正流动的大门始终敞开，促使人民群众共享人生出彩和梦想成真的机会，让“鲤鱼跳龙门”成为社会常态。
二是加大渐进共享。人民共享是一个量不断积累、质不断提升的过程。人民群众在全面深化过程中多大程度上实现了共享，既要用未来的发展结果来衡量，也要注重过程评价。全面深化 *** 每项举措都要有具体的路线图和时间表，跑表计时，到点验收，以一项项 *** 成果共享推动最终全面共享和高级共享。
人民论坛新媒体综合整理
文章选自 | 人民论坛 *** 8月上
新媒体编辑 | 刘一霖
原文责编 | 李一丹
原文美编 | 宋扬
第八篇：鲤鱼跳龙门
龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼,自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，遂化为龙矣。选自《太平广记》
阅读发微
小鲤鱼跳龙门，最终变成了龙，这是万千学子的梦想。还得从大禹治水说起。大禹治水所用的 *** 是疏导，龙门山横亘在河东界，大禹开凿了一里多长的狭窄通道，远远望去就像一道山门，黄河水穿越龙门。许多船只搁浅在这里，两岸地势险要，不通车马。每年开春时节， *** 消融，蜇伏一冬的黄鲤鱼欢欣鼓舞，纷纷从大河大川涌向龙门，他们道阻且长，逆流而上，乘长风破 *** 浪，真有点像千人万马挤独木桥。孔子三千 *** 也只有七十二贤人，龙门山遴选亦如此，一年中跨越龙门的也只有七十二尾，其余则暴鳃点额龙门下，悻悻而归，与凡鱼继续为伍。登上龙门的，陡然间狂风骤雨侵袭，随后天降烈火活生生炙烤截断鱼尾，经过几番淬炼，这才超度成集百兽 *** 于一身的大龙。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
杜月笙讲鲤鱼跳龙门杜月笙一生常说的一句话在不同的文献中被广泛提及，大意相同。你们跟我一样，都想跃过龙门，但你们是鲤鱼，只要 *** 五百年就够了。我不一样，我是泥鳅，从泥土里长大，需要花费一 *** 才能修成龙，再跳龙门。但这并不重要，关键在于另一点。
我必须小心翼翼，不能有丝毫闪失。你们如果犯了错误，还可以重新变回鲤鱼，但我如果犯了错误，就只能变回泥鳅了。
中国有句俗语叫“鲤鱼跃龙门”，比喻一个人 *** 中举，或者飞黄腾达，让自己的身份和地位有了很高的提升。那么这句俗语里的“龙门”是什么东西？
小编曾经以为龙门就是龙家的大门，鲤鱼跃到了龙家的大门，肯定是飞黄腾达了。但是想想也不对，龙有家吗？龙连家都没有，哪来的大门。
“鲤鱼跃龙门”这句俗语，其实就是古人把他们那个时代听到的神话传说转变为俗语流传至今的一个典型例子。
大家知道，洛阳有个地方叫龙门，那里有闻名天下的龙门石窟。洛阳的那个地方之所以叫龙门，是因为那里本来是洛阳南方的一个门户，两山对立，像一道巨门，隋炀帝建都洛阳，皇宫大门正对着南方的这道巨门，于是这里就被叫做“龙门”，天子之门的意思。
而“鲤鱼跃龙门”的这个龙门，比隋炀帝的龙门还要历史悠久。在山西河津西北12公里的地方，有一个古老的黄河渡口，名叫龙门，龙门的上游就是壶口瀑布。黄河流经这个渡口的时候，倾泻而下，气势磅礴，巨大的波涛声就像龙在怒吼，当地人就把这里叫做龙门。
龙门古渡口
更神奇的是，传说每年三月这里就会 *** 一堆鲤鱼在河里逆行，到了龙门渡口后纷纷跳出水面。当地民间就传说，哪只鱼能跳过龙门，哪只鱼就能变成龙。古人想象力也是很丰富的，说一年里只有七十二条鱼能变成龙，名额有限，而且变身为龙需要经过上天的历练，在鱼 *** 为龙的时候，会有天火烧掉鱼的尾巴，能经受这个考验的鱼才会变成龙。
先秦时代就已经有这个传说了，流行在山西、河南的沿河一带。还有传说说龙门这个渡口是大禹治水时开凿出来的，所以龙门也叫禹门。
这个“鲤鱼跃龙门”的传说本来只是人们口头相传，但在汉朝时被写进了史书里。东汉末年洛阳有位大名士叫李膺，他学识高深，为人正直，在文化圈里声誉极高，当时天下人都以能和李膺交往为荣。但李膺这个人很讨厌那些装模作样的虚伪者，他不喜欢随意和人交往，他只会和他认为靠谱的人交朋友。天下人都知道能得到李膺的赏识，甚至能见到李膺一面都是非常珍贵的。
李膺
“颍川四长”之一的荀淑和李膺关系很好，荀淑有一次带着儿子荀爽去见李膺。可能当时人手不够，荀爽作为晚辈就为李膺赶了马车，就这一件事，荀爽回去逢人便讲：“你知道吗，我今天帮李君赶了马车！”讲话时无比自豪。
这件事足够表现出天下人对李膺的敬仰，人人都以能和李膺相识为荣。在东汉末年的洛阳一带，仍然流传着黄河上“鲤鱼跃龙门”的传说，所以文化圈人都把李膺家比喻成龙门，把希望拜访李膺的人比喻成鱼，说如果谁能亲自拜访李膺家，如果谁能得到李膺的赏识，那就是登了龙门。
《后汉书》记载说：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”
这就是“登龙门”和“鲤鱼跳龙门”的来历。它最早出自民间传说，经过文学记载后发扬光大，成为了一个固定用语，然后流传 *** ，到今天成为了我们日常用语的一部分。很多我们平时早已熟视无睹的成语、俗语，其实都是这么传承下来的。
