大家好，关于世说新语两则拼音很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于世说新语二则原文注音的知识，希望对各位有所帮助！
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一、“世说新语两则”的拼音怎么拼
1、拼音：[shì shuō xīn yǔ liǎng zé]
2、《世说新语两则》选自余嘉锡的《世说新语笺疏》(中华书局1983年版）。《世说新语》是南朝宋彭城人刘义庆（403--444）组织一批文人编写的。
3、《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的 *** ，梁代刘峻作注。
二、文言文《世说新语》中差字读几声
1.世说新语两则中咏雪的“差”读第几声
差 [chā]〈副〉略微，比较 [rather]。如：差可（略可，尚可）；差违（略违，稍违）
差 [chā]〈副〉略微，比较 [rather]。如：差可（略可，尚可）；差违（略违，稍违）
（原文）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲 *** 义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（译）谢太傅（安）在一个寒冷的雪天召集家人，给晚辈们探讨文章义理，一会儿雪下得急起来，太傅欣然说道：“白雪纷纷何所似？”哥哥的儿子胡儿（谢胡）说：“撒盐空中差可拟。”哥哥的女儿（谢道韫）说：“未若柳絮因风起。”太傅高兴得大笑。这个女子是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
1、孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。--南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语（第二）》。
孔融被收押，朝廷内外群臣们都很惶恐。当时孔融大儿子九岁，小儿子八岁，他们两个如故在外面玩耍，丝毫没有理会官兵。孔融对着使者说：“戴罪在身的是我，我的两个儿子能不能放过？”儿子说：“大人知不知道把一个 *** 打翻，还有完整的蛋吗？”过了不久，他两个儿子也被害了。
2、 *** 方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰“元方难为兄，季方难为弟”。--南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。
东汉时，颍川郡名士陈实（陈寔）担任太丘县长，他的两个儿子陈纪（字元方）、陈谌（字季方）都功业有成，尊长爱幼，德行甚佳。陈纪的儿子陈群（字长文），陈谌的儿子 *** （字孝先）争论各自 *** 的功德，不可开交，找祖父陈实评理。陈实认为元方和季方都是好样的，感叹说：“元方难为兄，季方难为弟！”
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特 *** 。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西 *** 物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
参考资料来源：搜狗百科-世说新语
一、世说新语，划分句内停顿口诀（各类文言文通用）划一划二不划三，主谓谓宾谓补间。
总领词后常停顿，提示停顿理当然。名词状语须打住，专有名词一体连。
古双今一留意断，成分省略停简单。二、详细解说这一下口诀，便于理解和灵活应用 1、划一划二不划三。
译：一句文言句子中，停顿一次是常事，停顿二次或三次以上就很少了。、2、主谓谓宾谓补间。
译：通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是有主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。 3、总领词后常停顿，提示停顿理当然。
译：遇上表示假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结 *** 的词语，如“故”、“是故”等。或句首发语词如“夫”、“盖”等，往往在这些词语的后面要停顿，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。
4、名词状语须打住，专有名词一体连。译：在名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。
古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。 5、古双今一留意断，成分省略停简单。
译：连在一起的两个单音节词，朗读时要分开读；古代汉语通常有省略句式，所以需要在省略之处停顿。三、例：世说新语中两则朗读节奏划分 1、咏雪谢太傅\寒雪日\内集，与儿女\讲 *** 义。
俄而\雪骤，公\欣然曰：“白雪纷纷\何所似？”兄子胡儿\曰：“撒盐空中\差可拟。”兄女\曰：“未若\柳絮因风起。”
公\大笑\乐。即\公大兄\无奕女，左将军\王凝之\妻也。
2、陈太丘与友期陈太丘\与友期行，期\日中，过中\不至，太丘\舍去，去后\乃至。元方\时\年七岁，门外\戏。
客\问元方：“尊君\在不？”答曰：“待君\久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人\期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君\期日中。日中\不至，则是\无信；对子\骂父，则是\无礼。”
友人惭，下车引之，元方\入门\不顾。扩展资料：《世说新语》刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，僧侣，隐士、都包括在内。
它对人物的描写都重在表现人物的特点，有的重在才学，有的重在形貌，有的重在心理，但都集中到一点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特 *** 格，使之活灵活现、跃然纸上。《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。
许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：一往情深、卿卿我我，难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事等等。此外，《世说新语》善用比喻、对照、夸张、与描绘的文学技巧，使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，现今仅存刘孝标的注本。
参考资料来源：百度百科-世说新语。
《咏雪》——一个寒冷的雪天，谢太傅把家人 *** 在一起，跟子侄辈们谈论诗文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”
太傅高兴得笑了起来。（那个女孩）道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《复裈》——韩康伯几岁时，家境非常贫苦，到了隆冬，只穿上一件短袄，是 *** 殷夫人亲手做的，做时叫康伯拿着熨斗取暖。母亲告诉康伯说：“暂时先穿上短袄，随着就给你做夹裤。”
康伯说：“这已经够了，不须要夹裤了。”母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄也就热了，现在已经穿上短袄， *** 也会暖和的，所以不需要再做夹裤呀。”
*** 听了非常惊奇，知道他将来准是个治国的人才。《道旁李树》王戎七岁的时候，与很多小孩 *** ，看见路边李树结的果实很多，把树枝压弯了。
小孩们都跑过去摘李子，只有王戎不动。别人问他怎么不跑过去摘，他说：“树长在路边但是却还有很多果实，肯定是苦的”。
时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。
《世说新语·言语（第二）》解释：孔融被收押，朝廷内外群臣们都很惶恐。当时孔融大儿子九岁，小儿子八岁，他们两个如故在外面玩耍，丝毫没有理会官兵。
孔融对着使者说：“戴罪在身的是我，我的两个儿子能不能放过？”儿子说：“大人知不知道把一个 *** 打翻，还有完整的蛋吗？”过了不久，他两个儿子也被害了。成语：覆巢之下，安有完卵。
《世说新语》又称《世语》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特 *** 。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西 *** 物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1：儿女古义：子侄辈，指家中的年轻一代人今义：指子女
2：因古义：趁，乘，凭借今义：因为
3：文义古义：诗文今义：文章的意思
5.委古意：丢下、舍弃今意：委屈、委托
1、尊君在不“不”通“否”读fou（二声）表示否定。相当于“吗？”
1、则：A.对子骂父，则是无礼（就是） B.学而不思则罔（就） 2、信：A.日中不至，则是无信（守信） B.与朋友交而不信乎（真诚、诚实）
3、日：A.谢太傅寒雪日内急（日子）B.余忆童稚时，能张目对日（太阳） 4、是：A.日中不至，则是无信（是，判断词）B.知之为知之，不知为不知，是知也（这，代词） 5、时：A.元方时年七岁（当时）B.故时有物外之趣（时常） 6、乃：A.去后乃至（才）B.当立者乃公子扶苏（是）
三、1文言文两则全拼音
1.六年级下册之一课文言文两则读音
人教版课标本六年级下册〈〈文言文两则〉〉中，出现了六个“为”。这六个“为”字该怎样读呢？
人教版课标本六年级下册〈〈文言文两则〉〉中，出现了六个“为”。这六个“为”字该怎样读呢？
1.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为（wéi）听。
句中的“为”读wéi，助词，无意义，用于句中帮助宾语前置，应读。在〈〈古代汉语词典〉〉（商务印书馆，2000年）中，这个“为”的例句就是它。
2.一人虽听之，一心以为（wéi）有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
句中的“为”读wéi，因为它用在“以为”一词中。
3.“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为（wèi）远者小而近者大乎？”
句中的“为”读wèi，因为注释中解释为“谓、是”
4.“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为（wèi）近者热而远者凉乎？”
句中的“为”wèi，理由同3，因为注释中解释为“谓、是”
两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝多知乎？”
句中的“为”字读wéi，是“以为”的意思。
于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）将《学弈》中“为是其智弗若与？”“为”注释为：“‘谓’也。”翻译为“认为”。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。
《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；以为。《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？’”这里明确告诉我们：“为”读wéi。《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“[孰为]孰，在这里相当于‘谁’。为，有‘说’的意思，有人认为是‘谓’的通假字。孰为，谁说。”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。
弈（yì）（1）秋（qiū）（2），通（tōnɡ）国（ɡuó）（3）之（zhī）（4）善（shàn）(5)弈（yì）者（zhě）也（yě）。
使（shǐ）（6）弈秋诲（huì）（7）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）（8）一（yì）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì），惟（wéi）弈（yì）秋（qiū）之（zhī）为（wéi）(9)听（tīnɡ）（10）；一（yì）人（rén）虽（suī）听（tīnɡ）之（zhī）（11），一（yì）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）(12)有（yǒu）鸿（hónɡ）鹄（ɡǔ）（13）将（jiānɡ）至（zhì）（15），思（16）援（14）弓缴（zhuó）（17）而（ér）射（shè）之（zhī）（18）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）俱（jù）学（xué）（19），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）（20）。
为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）（24）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）（21）：非（fēi）然（rán）也（yě）（22）。
一、《咏雪》《yǒng xuě》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲 *** 义。
俄而雪骤。xiè tài fù hán xuě rì nèi jí，yǔér nǚ jiǎng lùn wén yì。
éér xuě zhòu。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰 gōng xīn rányuē：“bái xuě fēn fēn hé suǒ sì？”xiōng zǐ húér yuē“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”“sā yán kōng zhōng chà kě nǐ。”
xiōng nǚ yuē：“wèi ruò liǔ xù yīn fēng qǐ。”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。gōng dà xiào lè。
jí gōng dà xiōng wú yì nǚ，zuǒ jiāng jun1 wáng níng zhī qī yě。二、《陈太丘与友期行》《chén tài qiū yǔ yǒu qī háng》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，chén tài qiū yǔ yǒu qī háng,qī rì zhōng,guò zhōng bú zhì，tài qiū shě qù去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” qù hòu nǎi zhì。
yuán fāng shí nián qī suì，mén wài xì。kè wèn yuán fāng:“zūn jūn zài fǒu？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” dá yuē：“dài jūn jiǔ bú zhì，yǐ qù。”
yǒu rén biàn nù：“fēi rén zāi!yǔ rén qī háng,xiàng wěiér qù。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
yuán fāng yuē：“jūn yǔ jiā jūn qī rì zhōng,rì zhōng bú zhì，zé shì wú xìn;duì zǐ mà fù，zé shì wú lǐ。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
yǒu rén cán,xià chē yǐn zhī，yuán fāng rù mén bú gù。三、译文1、《咏雪》在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭 *** ，跟子侄辈谈论诗文。
不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。”
太傅高兴得笑了起来。她是 *** 大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
2、《陈太丘与友期行》陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。
太丘走后，（友人）才来。 *** 方那年七岁，正在门外玩耍。
友人问元方：“ *** 爸在家吗？”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气了：“真不是君子哪！和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。”
元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的 *** ，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
三、出处南北朝·刘义庆《世说新语》扩展资料一、创作背景《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。二、赏析《咏雪》：本文通过寒日“咏雪”的故事，写出了谢道韫的聪慧、机智，表达了作者的喜爱之情。
同时，谢道韫的对答使谢太傅“大笑乐”，体现了当时尊重女子、以才德服人的社会风气。《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个 *** 的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。
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