走乌河，看龟地，唱鹧鸪戏

山是南坡为阳，北坡为阴；河正好相反，北岸为阳，南岸为阴。义和村位于运粮河（澅水）之阳，河水从桐林村南侧转向北，北流三百多米后又转向西，流入义和村。义和和桐林两村相连，河水从桐林村与义和村交界处，分为两支。一支直接向西流淌，一支转向北转了个圈后汇入直淌河道，在此形成了一处湖泊。

湖泊中间有一高地，地形南北两头高，中间洼。远看像一只大乌龟，有头有尾，有盖有腿，远远望去，它像趴在湖中翘首相望。村民将这里称之为“龟地”。

据传，明崇祯十年，御史成勇从此路过驻足小憩，见澅水两岸垂柳摇曳，芦苇碧绿，河水荡漾，鱼翔浅底，鸟语花香。南眺愚公山，近在咫尺，东南近傍画邑古城。这里背靠愚公山，毗邻乌河，山水具备，为 *** ，外形像乌龟，寓意这块地拥有者长命百岁。成勇连连称赞：“此地好风水，真宝地也，我病殁后埋此地足也。”后来成勇请了著名的风水先生瘸四前来勘查确定，遂晓于家人，购买此地，修建坟墓。

历史上，成勇以敢于觐言著称，被称为”铁面御史“。 该人在参加会试时，就大骂宦官之祸，结果被不予录取。 时隔三年再考，被录取，但极厌恶 *** ，而当年正值大 *** 魏忠贤擅政，成勇在饶州当官，有 *** 到饶州，百官都出城迎接，毕恭毕敬，但成勇不为所动。 在 *** 提出无理要求没能满足而大骂官员时，成勇甚至将 *** 的手下进行 *** 。 崇祯时，成勇上书 *** 杨嗣昌，结果惹怒了崇祯，将其革职查办，后被赦免。 官员们 *** ，让其复出，说“用尽天下人，不如用勇一人； 御史天下大廉，用之可激扬群吏”，正崇祯同意让其复出，明朝灭亡。 后成勇仍想前往南明效命，但被清廷软禁，后隐居，忧郁不得志。

成勇治学谨严，著述甚多，尤以理学见长。著作有《程易发》、《春秋三传释疑》、《十三经注略》、《留台疏稿》、《李署炯鉴录》、《消闲录》、《蜗庐楼诗》、《昆嵛洞语录》等。明朝灭亡后，他不与清朝 *** 者合作。顺治年间，隐居昆嵛山达七年之久，后因病归乡。

顺治十五年清明节，他穿着明朝衣冠，病逝于老家。家人根据成勇生前 *** ，将其葬于龟地墓穴。 *** 九年的《临淄县志》卷三古迹志记载：“御史成勇墓在愚公山北麓”。而龟地所在位置——义和村西南，恰在愚公山北麓。

成勇老家广饶县颜徐村，坐落在淄河西岸，距离龟池六十里之外。成勇能选择此处做为终身之地，可见龟池的俱佳风水 *** 无比。

成其范是成勇的第六个儿子，小时候见过 *** 因为直言而 *** 入大狱而对明王朝非常不满，清灭明后，成其范步步考取，官至兵部右侍郎。康熙年间，成其范病逝，康熙帝赠“司马坊”匾额一块，并在其老家广饶修建司马牌坊。

父子两代，正值改朝换代，父为前朝重臣，而子仍能官至兵部侍郎，确实不易。

解放前，广饶成家后裔，每年重大节日都来龟池上坟祭奠。年深日久，沧桑巨变，龟地古墓历经浩劫， *** 严重。龟地上的石坊、石人、石马以及刻有程御史生平事迹的石碑，后来都不见了踪影。五十年代，义和村曾经对古墓进行挖掘，只挖了一个洞，发现墓中有外椁内棺，中间有10厘米厚的松香，棺盖上发现有四个鎏金铜盘，在铜盘上有“五子登科”四个字。广饶成姓的后裔问讯前来阻止，挖掘就此终止。破四旧时，龟地古墓又一次遭到 *** 。古墓挖深三米后，发现棺椁，周围有很多松香保护。把棺木砸开，发现 *** 骨衣服完好，穿戴整齐，但衣服经风一吹随即碎散，未发现其他陪葬物品。

龟地是一方 *** 。传说，若晚上把鸡蛋埋在地里，天明就能孵出小鸡来。乌河水无论大小，从来淹不了龟地，龟地充满着神秘色彩。附近的村民为了消灾祈福，常到龟地上烧纸烧香。

义和，宋代立村，名“朱家庄子”。村北有朱氏元朝墓碑载：“清初，孙氏十二世由上河头村徙于庄东立松溪村，西为朱家庄。”上世纪四十年代末，两村合并，取团结和睦之义，名为“义和村”。

义和村紧邻桐林，近老画邑城遗址百米。自古以来，这里就是临淄西北隅的经济、贸易、交通中心，也是通向桓台、博兴等地的八达之衢。

义和村出过不少名人名将。孙氏祖先中当数清朝名将孙兆勋，他少年时，膀大腰粗，臂力过人，强壮骠悍， *** 格豪爽，有习武的天赋，喜爱拳脚棍棒，爱打抱不平，行侠仗义。乾隆二十一年考中丙子科武举人,后在四川、广东等地任过多职，他为官一任、造福一方、清正廉洁、作战勇敢、百姓爱戴，官声远扬，成为威震州府的虎将重臣。乾隆皇帝特别下旨，褒奖其父母教子有方，并树碑立传。后因病告老还乡，归隐垄耕，颐养天年。去世后葬于澅水北岸。

义和村东北部东西街南侧，尚存孙公墓道碑两通。正面碑文为“皇清诰授武翼大夫任四川马边营都司陞广东惠来营游击前署四川普安营参将乾隆丙子科武举熙载孙公墓道”。

湍急的运粮河水在绿树掩映的河道中蜿蜒前行，汇入乌河。

两河交汇处向西百米，有一座拦河坝，河闸一侧是老义和桥，桥南头的路可上愚公山，北头自然是直通义和村。河坝年久失修，现在已经废弃，桥也成了危桥。不过，老桥的西侧，一座崭新的新桥已经建成通行。

沿河往西走四里来路，河的北侧有一个村庄，叫做上河头村，兴边路从村西而过。

上河头村，明代孙氏立村，曾名孙家庄。清朝年间，因村近傍乌河，有大泉涌出，状如河头，更名上河头村。上世纪二十年代，上河头村属临淄县西四社。三十年代起，先后属临淄县四区、高阳区。中华人民 *** 国成立后，先后属临淄县高阳区、高阳乡。1958年后属临淄县淮阳公社。1984年起属高阳乡（镇）。2001年，随属临淄区朱台镇。现分上河东、上河西两个行政村。

这里是地方戏种鹧鸪戏的发源地，临淄独有的古稀剧种。

上河西村在乌河岸边修建了一座影壁墙，向人们详细地介绍了鹧鸪戏。山东省戏剧创作室原主任邓晓川赞誉鹧鸪戏题：“鹧鸪声腔醉 *** ，交口传唱数百年，梨园丛中独一秀，今逢盛世更红艳”

鹧鸪戏的根，深扎在上河村的乡土里。在清朝的乾隆年间，曾在崂山云海庵修行的一位僧尼，在青灯古寺中，时常听闻鹧鸪鸟鸣，那种悠扬动听的韵律让这位才女沉迷其中。久而久之，她从鸟鸣中悟出了一种声腔，悦耳动听，打动人心。这就是鹧鸪调的雏形。后来，命运辗转，女子来到凤凰山阴，喜爱上河村的秀美风景和淳朴民风，便定居下来。自此，她每天在槐荫下传唱鹧鸪调。

*** 年间，知名艺人高桂芳（艺名“半碗蜜”，桓台乌河人）之一个来到上河村教授东路肘鼓子戏。该戏在上河村百年传承中，受到当地民间音乐的影响，形成自己独特的腔韵，融入了鹧鸪鸟叫的婉转与圆润，声腔绵延而有节律，当地村民便为其取名曰“鹧鸪戏”。

1933年， *** 传人刘克政领衔鹧鸪戏，在颜山庙会中，鹧鸪戏剧团曾与大名鼎鼎的五音戏泰斗“鲜樱桃”邓洪山带领的五音戏班同台对戏。那次亮相，鹧鸪戏声名大振。之后，涌进下河村来学戏、看戏的人络绎不绝，甚至有人将鹧鸪戏称为五音戏的“姊妹剧”。

鹧鸪戏交口传授至今，历经几个时代的演变，成为独一无二的具有乡土文化气息的中 *** 间稀有剧种之一，也是维一一个由村完整保护下来的剧种。

鹧鸪是一种非常美丽的鸟。雄鸟的枕、上背、 *** 及两翼有醒目的白点，背和尾具白色横斑。头黑带栗色眉纹，一宽阔的白色条带由眼下至耳羽，颏及喉白色。雌鸟似雄鸟，但 *** 皮 *** 带黑斑，上体多橙黄王红褐色。

鹧鸪栖息于灌木丛和疏树的山地，这种鸟鸣叫时常立于山巅树上。雌鹧鸪 *** 稍温驯，雄鹧鸪 *** 好斗。 *** 成熟后的雄鹧鸪，在繁殖季节，常因争夺母鹧鸪而发生激烈的啄斗。其叫声时而婉转悠扬，时而洪亮而刺耳,声如 'do-be-quick-papa' 或 'come to the peak ha-ha'。晨昏时数鸟可同时鸣叫，叫声特殊,有人拟其音为“行不得也哥哥”。

鹧鸪戏是模仿鹧鸪鸟的叫声而表演的一种剧种。音乐伴奏以打击乐为主，几乎每段都有打击乐，并有自己独特的乐器鹧鸪胡。它比京胡大，比二胡小，是从历史上传承下来的乐器，音调比二胡圆润丰满，又比京胡舒缓悠扬，每句的唱腔中与鹧鸪鸣叫一样的拖腔相互配合，形成独特的唱腔。

在欢快的基调，尾拖的长音，哀婉忧思，富于乡土生活气息。唱腔与念白取材于临淄方言，也吸取京剧的精华，既大气规整又有浓郁的地方特色。唱腔有匀板、慢板、老生匀板、老旦调、急杠、慢杠、娃娃腔、悲腔、抱娃娃、刨、 *** 调、莲花落、十到黑、亲家斗和姜二青等十五个曲牌。有《胭脂》、《龙宝寺》、《采茶案》、《粉红江》、《五凤岭》、《太公传》等五十余部剧本。

鹧鸪剧团成员大多出自于本村，附近的大夫店、南高阳等村也有人传唱。剧团常在节日或串村演出，深受当地人喜爱。

2000年4月，中国稀有剧种鹧鸪戏研讨会在上河头村召开，省、市业内人士六十余人参加了会议。研讨会期间，鹧鸪剧团选出经典剧目进行了演出，博得了各级领导及戏剧行家的好评， *** 十一台曾播放该团演出的剧目。 2014年7月，永昌鹧鸪戏演艺剧团登上北京长安大戏院的舞台演出《 *** 》，反响热烈。

2011年5月23日，临淄区申报的“鹧鸪戏”经中华人民 *** 国 *** 批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

在上河东、西两村交界处新建的鹧鸪戏剧院，舞台高大、广场宽阔。紧邻乌河，环境优雅，风景如画。同时剧团更新旧戏装，添置新道具，进一步发展壮大。鹧鸪戏的知名度不断提高。

乌河的河道，数上河头段最美。两岸全部是用青砖新砌的古典护墙，彰显齐风韶韵，河底清淤种植了芦苇，河边柳树成荫。村里的建筑物粉刷一新，村庄古朴典雅，民风淳朴。

乌河上的老三义桥已早无影踪，取而代之的是钢筋水泥公路桥，比原来更宽阔更通畅了。

上河头村还是一个红色 *** 基地。 *** 时期曾拉起 *** 队伍，与日寇展开了艰苦卓越地 *** 斗争。

云南百花岭拍鸟之二十七：红喉山鹧鸪

「诗歌」午夜的鹧鸪/怀北

作者简介

怀北，原名李满盈，另用笔名白煤、唐马、欧阳胡等，男，汉族，1966年7月生于陕西大荔。系渭南市作协会员，《汉诗实验》等多家民刊主编。现在某水务部门工作。1988年发表 *** 作《夜》，迄今已发表诗作三百余首；部分诗歌被译为世界语等不同语种，广泛流传。诗歌共获奖三十余次，入选四十多部大型诗选。已主编出版《当代世界 *** 诗 *** 》等十余部诗选。著有《卡夫卡的守门人》、《月光 *** 》等诗集。

午夜的鹧鸪

这时候，鹧鸪简洁的啼鸣

像一阵微风穿透了夜色

落叶般轻轻漂浮在我的枕边

睁开眼睛，天还没亮

但我的眼前分明有一只鹧鸪的影子

如同窗台下那些熟悉的花草

匆忙地从空中掠过

我知道，这些都并非事实

但午夜鹧鸪的叫声

却想雨点一样从檐头不停地滴落

这种鸣叫如同花盆里的花草

悄悄在午夜繁茂地生长

打破黑夜里沁人肺腑的宁静

我躺在床上，心中默念

这名贵的叫声推开江南的烟雨

【往期精选】

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鹧鸪啼鸣，清怨哀伤，寓以游子无限的羁旅乡思之愁

谁懂鹧鸪声声啼------关 全

潮州有一句俗语，叫作“一个山头一只鹧鸪”。意谓鹧鸪的生活习 *** 有离群及各占山头索居的特点。

中华鹧鸪，又称中国鹧鸪、越雉，民间俗称鹧鸪。鹧鸪，是中国南方的传统 *** 鸟。鹧鸪属鸡形目、雉科。上背、 *** 及两翼有醒目的白点，背和尾具白色横斑。头黑，带栗色眉纹，一宽阔的白色条带由眼下至耳羽、颏及喉白色。

鹧鸪生活在低山间干燥的山谷内及丘陵的岩坡和砂坡上，多在灌丛、草地、荒山等环境中，它们不在高山上，不在森林中，也很少见于空旷的原野。清晨和黄昏时常在山谷间觅食，晚上在草丛或灌木丛中过夜，而且还常常更换夜栖的地点。鹧鸪为杂食 *** ，主要以蚱蜢、蝗虫、蟋蟀、蚂蚁等昆虫为食，也吃各种草木的嫩芽、叶、浆果和 *** 等。江南民谚云∶“家有竹鸡（鹧鸪）啼，白蚁化为泥”，说的是鹧鸪好食蚁及壁虱的特点。

鹧鸪不善于结群，喜欢单独或成对活动，其脚爪强健，善于在地上行走，虽不常飞行，但飞行速度很快。它们的警惕 *** 极高，总是隐藏在草丛或灌木丛里，极难发现。受惊后大多飞往高处，这一点与其他鸟类不同。鹧鸪具有十分善斗的 *** 格，是一个为了保护巢区而表现得很强悍的种类，这种对巢区的保护，使营巢的鸟类有较均匀的分布，保证了繁殖期中的成鸟和雏鸟都有充足的食物供应。由此可见潮州俗语 “一个山头一只鹧鸪”概括之精当。

古书载∶鹧鸪生江南。行似母鸡，鸣声如叫“钩格磔”。今江西、闽广、蜀夔州郡皆有之。形似母鸡，头如鹑，臆前有白圆点如珍珠，背有毛。明代医圣李时珍曰∶“鹧鸪 *** 畏霜露，早晚稀出，夜栖以木叶蔽身。多对啼。其 *** 好洁，猎人因以竿粘之，诱取。南人专以炙食充庖，云肉白而脆， 味胜鸡、雉。”

《南唐书》中记载∶“丞相冯延已，苦脑痛不已。太医吴廷绍曰∶公多食山鸡、鹧鸪，其毒发也。投以甘豆汤而愈。此物多食乌头、半夏苗，故以此解其毒尔。”

另一本书中记载∶“杨立之通判广州，归楚州。因多食鹧鸪，遂病咽喉间生痈，溃而脓血不止，寝食俱废。医者束手。适杨吉老赴郡，邀诊之，曰∶但先啖生姜片一斤，乃可投 *** 。初食觉甘 香，至半斤觉稍宽，尽一斤始觉辛辣，粥食入口，了无滞碍。此鸟好啖半夏，久而毒发耳， 故以姜制之也。”

对于上述二桩事象，有一本古书《日华》给出的说法是∶“鹧鸪有微毒，不可与竹笋同食，令人小腹胀。或言此鸟，天地之神每月取一只飨至尊，所以自死者不可食。”

明代的李时珍则颇有辩证观点，他针对这两则医案评论说：“观此二说，则鹧鸪多食，亦有微毒矣；而其功用又能解毒解蛊，功过不相掩也。凡鸟兽自死者，皆有毒，不可食，为其受厉气也，何独鹧鸪即神取飨帝乎？鄙哉其言也！”

鹧鸪，潮州人称之为“芒卿（鸟）”，常以这浸泡 *** 酒，有一句俗话是这么说的：“好了风气，害了芒卿”，此话说来甚有道理，它点赞了鹧鸪酒对治疗风湿、腰痛等症的显著效果。

李时珍指出的民间谓鹧鸪叫声为 “行不得哥也”。在宋代词人辛弃疾等人的词作 中，就有“鹧鸪声声啼”， “行不得也哥哥”一类句子。

晚唐诗人郑谷，曾写过一首咏鹧鸪的诗。诗云：“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深春日西。”其实，郑诗人并非单为写鹧鸪而咏此诗，鹧鸪之声越发凄厉，景象越发幽冷，那些在江边踽踽独行的游子的形象自然更为突出，从而透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁，这才是诗旨所在。清代金圣叹以为末句“深得比兴之妙”，这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”， 郑谷也博得 “郑鹧鸪”的雅号，成为文学史上的一段逸话。可见这首鹧鸪诗是如何传诵于当时了。

摘自：2019年11月22日《潮州日报》

揿鹧鸪原来还有诗和故事

民女山中寻丈夫

遍寻不见变成鸪

为何不见故人在

此女原来叫谢姑

广府俚语有“揿鹧鸪”之说，指敲竹杠，硬欺软哄抢夺外地人和弱者。鹧鸪肥美，按而得之等于发横财。揿者，相当之于按的意思，乡民捕捉鹧鸪时，常以雌鹧鸪作诱饵，将其关闭在有活门的雀笼中，将雄 *** 鹧鸪吸引进笼里，即可令猎物就范。由此生出设圈套令人上当的意思。

传说古时候，有一名女子叫谢姑，因父母迫嫁不从，逃到山上自缢后化作一只雀，日日在山上鸣冤：“谢姑不嫁呀”。人们根据此雀的叫声，把这种雀命名为“鹧鸪”，与“谢姑”谐音，在黎明时，雄雀栖止在较高的山岩或树桩上高声鸣叫。一雀高鸣，若干雄雀从不同方向的山顶上响应，此起彼伏。每到想求偶时，雌 *** 鹧鸪就会高叫“谢姑不嫁呀”。在另一山上的雄 *** 鹧鸪就会飞到雌 *** 鹧鸪的身边。雄雀好斗，俗语有“一山唔藏二鸪”之说 ，自古有话“一山头一鹧鸪，越界必斗”。所以，捕捉鹧鸪时，人们根据这一特点，到山上去录音，先捕到一只雌 *** 鹧鸪。以雌雀作诱子，关闭在有活门的雀笼中，把它装在笼子里，然后在山上放录音，把雄 *** 鹧鸪引过来，轻易捕捉到鹧鸪。

广东有位在北方当过官的杨孚，写过一首《鹧鸪》诗：

鸟象雌鸡，

自名鹧鸪。

其志怀南，

不思北徂。

有一次，有个人听见鹧鸪叫就上山捕捉，在草丛中见到了一只鹧鸪，扑上去双手揿住鹧鸪，殊不知被马蜂刺伤晕了过去。原来他揿住的是一窝马蜂，不是鹧鸪，所以，后来谓没看清楚，以为捡到了便宜，叫“以为是鹧鸪，原来是罂蜂”。

（文/聂巨平）

古诗词赏析 |《鹧鸪》郑谷 |「唐诗三百首」

教科书式品鉴诗词·第597首古诗词

陆春龄 - 鹧鸪飞来自唐诗宋词品鉴00:0005:29

《鹧鸪》

唐·郑谷

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。

相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

古诗今译：

温暖时节鹧鸪在平野嬉戏彩翼同齐，看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相像。

黄昏时烟雨中从青草湖边迅疾飞过，落花时节躲在凄冷的黄陵庙里哭啼。

身在异乡的客人刚一听到鸣叫禁不住泪湿衣袖，佳人刚一唱起充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛就黯然低垂。

宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，相互相应，它们栖息在苦竹深处红日已经偏西。

注释解说：

⑴戏：嬉戏。烟芜：烟雾弥漫的荒地。锦翼齐：彩色的羽毛整齐。⑵品流：等级，类别。⑶雨昏：下雨天空阴沉。青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。⑷黄陵庙：祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。⑸游子：离家在外或久居外乡的人。乍（zhà）闻：刚听到。征袖：指游子的衣袖。征，远行。⑹翠眉：古时女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画的眉。⑺湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。⑻苦竹：竹的一种，笋味苦。日向：一作“春日”。

品鉴鉴赏：

①

鹧鸪，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。它的叫声民间以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏鹧鸪不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。

②

“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。”首联是说，鹧鸪在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见它们五彩斑斓的羽毛那么整齐；看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相像。

③

开篇写鹧鸪的习 *** 、羽色和形貌。鹧鸪“ *** 畏霜露，早晚希出”（西晋崔豹《古今注》）。开首着一“暖”字，便把鹧鸪的习 *** 表现出来了。“锦翼”两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写起嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。

④

首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单的摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。

⑤

“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。”颔联是说，天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。

⑥

“青草湖”即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重的伤感气氛：潇潇暮雨，落红片片。荒江、野庙更着以“雨昏”、“花落”，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂销肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又像游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。这两句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。

⑦

“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。”颈联是说，身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主的抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖。美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱歌一曲充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛黯然低垂。

⑧

颈联两句，看来是从鹧鸪转而写人，其实句句不离鹧鸪之声，承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来；“佳人才唱翠眉低”，又是因鹧鸪声而发。佳人唱的，无疑是《山鹧鸪》词，这是仿鹧鸪之声而作的凄苦之调，诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力的烘托出鹧鸪啼声之哀怨。在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼 *** 相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰了。

⑨

“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”尾联是说，宽阔的湘江上鹧鸪声此起彼伏， 同是不幸遭遇的人们的情怀水 *** 融；茂密的竹林丛中深处鹧鸪寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。

⑩

最后一联，诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群鹧鸪在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一唱一和在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使鹧鸪之声越发凄唳，景象也越发幽冷。那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？篇终宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅相思之愁。诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，难怪诗家要称他“郑鹧鸪”了。

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作者简介：

郑谷（约851—约910），唐末诗人。字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。唐僖宗光启进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。

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老韩讲了一个故事：远近鹧鸪声

他在家里已经住了三天。这样的日子难得有过。

村里人夸他，说他懂事，孝顺。他听了谦逊地笑笑。

其实，在家这几天，他还有别的想法。他十分怀念那种美妙的啼鸣。夏日炎炎，南风吹拂，那啼鸣高亢、激越，穿越山坡、田野和树林，一声一声，伴他入梦。

他期待着重温这种美好。

“你说的是鹧鸪吧？早绝种了！”母亲说。

“没有。上一次回家时，我还听见过呢！”他说。

“尽想好事，也不看是什么年头儿了！”母亲笑他。

母亲说得也是。村边的树林草丛里，只有低吟浅唱的小雀鸟，要不就是上蹿下跳的小松鼠，哪还有什么鹧鸪！

他还很小的时候就不同了。那时，斑鸠在树林里咕咕叫，乌鸦站在高高的椰子树上聒噪。大中午，村子对面的山坡上就会传来鹧鸪的啼鸣；黄昏降临，村边田坎的刺竹丛里，白面鸡又开始叫个不停。那时候，树林里很生动，绿得迷人，空气很清新。

后来，椰子树上没了乌鸦的聒噪。不久，鹧鸪渐渐地就没了踪影，白面鸡也销声匿迹了。

“几十年没听见鹧鸪叫了。”母亲说。

可是，他确信自己听见了鹧鸪的啼鸣，就在几个月前。但他不想与母亲争辩，便不再说什么。

那次是清明节，他回家给 *** 扫墓。离家返城时，刚走出村口不远，突然从对面的山坡上传来鹧鸪的啼鸣，婉转悠扬。他驻足聆听，沉浸在一种山水入怀的陶醉中，十分享受。

久违了，鹧鸪！

他当时一激动，就想，下次回家，一定多住几天。

村子周边，不是野树林就是橡胶槟榔园子，全为绿色所覆盖，看上去郁郁葱葱，十分养眼。天变得更蓝，山变得更青。村道铺上了水泥，村巷硬化，庄户人家建起了小楼。环境变好了，可他觉得好像少了什么。

那一声鹧鸪啼鸣让他感到欣慰。他觉得失去的美好又开始一点儿一点儿地回来了。

可是，已经是回到老家的第三天了，对面的山坡上仍然没有动静，期待中的啼鸣一次也没听见。他心有不甘。他要到那边去走一趟，希望能够撞上好运。

他记得小时候山坡上有 *** 的芒萁草。芒萁草烧火旺，还耐烧，村里人常割来做柴火。他跟随母亲到山坡上，母亲忙着割草，他则在一边玩耍。突然，“噗”的一声，吓他一跳，草丛里就有一团东西倏地飞起，闪电一般，很快又消失在不远处的草丛里，只留下一道五彩斑斓的影子。他问母亲那是什么。母亲说是鹧鸪。他恳求母亲捉一只。母亲笑了，摸摸他的头，说：“妈要有那本事就好了！”

山坡上现在更多的是树。树林里，芒萁草还在，这里一簇，那里一簇，零零散散，不像过去那样密密匝匝连成 *** 。空气中一丝风也没有，树叶耷拉着像在打瞌睡，正午的阳光筛落，闷热异常。他在树林里绕着芒萁草走来走去，累得气喘吁吁，大汗淋漓。鹧鸪会藏在哪儿呢？环顾周围的树林草丛，他揣摩着，这里那里扔了几块小石头，又扯起嗓子“哇哇哇”大喊几声，可除了听到自己的回声，别的什么动静都没有。

也许母亲说得对，鹧鸪早绝种了。清明节听见那次，不过是自己心心念念而产生的幻觉。

他一脸沮丧，就像不小心弄丢了什么宝贝，再也寻不回来了。

进家门时，母亲正在屋里与邻巷的桂嫂闲聊。

“刚才哪儿去了？”母亲说。

“村边随便走走。”他说。

“大中午也不歇着，看把你晒的！”母亲嗔怪。

“妈，我想明天就走。”

“不是说再住两天吗？”

正说着话，隐约听见一声啼鸣，像鹧鸪在叫。他喜出望外，冲出门去，凝神谛听。

“瓜熟了，哥哥——瓜熟了，哥哥——”

这下他听真切了，是鹧鸪在叫，一声又一声，从对面的山坡上传过来。他两眼放光，像眼尖的孩子替大人寻回了失物一样兴奋：“妈，您听，是鹧鸪在叫！”

母亲不吭声。

他又看向桂嫂：“桂嫂，您听见了吗？”

桂嫂点点头。

“妈，桂嫂也听见了。这下您该相信了吧！”

“我耳朵不聋。”母亲说，“但那不是鹧鸪，是录音机！”

“录音机？”他不明白。

母亲说：“你还记得桂嫂家那位大舅吗？”

他想起来了。那个“络腮胡子”，沉默寡言，目光阴沉，背一杆鸟铳、一个缀满羽毛的竹篓，手拎鸟笼，鸟笼里是一只鹧鸪媒。村里人说，那是个能人，以鹧鸪媒的叫声引来山上的鹧鸪，枪一响，从不失手。

母亲说：“过去是用鹧鸪媒，现在省事了，用录音机。”

“哦——”

他终于明白了是怎么一回事儿，十分失望。

山坡上的啼鸣还在继续，但不再美妙迷人。他不清楚山上究竟还有没有鹧鸪，若还有，那就赶快逃离吧，逃得越远越好！

他决计明天一早就返城。（作者 陈位洲）

鸟叫声大全之中华鹧鸪（鹧zhè鸪gū）！

夜话丨谷雨：桃花闲落风里，鹧鸪时鸣山前

谷雨

每年的农历三月中，即阳历4月19-21日，太阳到达黄经30度。天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育帮助很大。《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”中国人认为“雨生百谷”，此时最重要的物候之一就是布谷鸟开始唱歌，它的叫声既是“布谷布谷”，人们听来就又是“阿公阿婆，割麦 *** 禾”，或“阿公阿婆，栽秧 *** 禾”……先民因此称此时的节气为谷雨。

谷雨是二十四节气中的第六个节气，是春季的最后一个节气，也是唯一将物候、时节与稼穑农事紧密对应的一个节气。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，极利于农作物中谷类作物的生长。

谷雨的物候是，一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。是说谷雨后降雨量增多，之一个五天里，人们看到浮萍开始生长；第二个五天里，人们看到布谷鸟梳理它的羽毛；第三个五天里，人们在桑树上能见到戴胜鸟。

菏

泽

牡

丹

汪曾祺

菏泽的出名，一是因为历史上出过一个黄巢。一是因为出 *** 。菏泽牡丹种植面积大，最多时曾达五千亩，单是城东“曹州牡丹园”就占地一千亩；品种多，约有四百种。

*** 期短，至谷雨而花事始盛，越七八日，即阑珊欲尽，只剩一 *** 绿叶了。谚云：“谷雨三日看牡丹”。今年的谷雨是阳历四月二十。我们二十二日到菏泽，第二天清晨去看牡丹，正是好时候。

初日照临，杨柳春风，一千亩盛开的牡丹，这真是一场花的盛宴，蜜的海洋，一次 *** 上的过度的饱饫。漫步园中，恍恍惚惚，有如梦回酒醒。

牡丹的特点是花大、型多、颜色丰富。我们在李集参观了一丛浅白色的牡丹，花头之大，花瓣之多，令人骇异。大队的支部 *** 指着一朵花说：“昨天量了量，直径六十五公分”，古人云牡丹“花大盈尺”，不为过分。他叫我们用手掂掂这朵花。掂了掂，够一斤重！苏东坡诗云“头重欲人扶”，得其神理。 *** 分三大类：单瓣类、重瓣类、千瓣类；六型：葵花型、荷花型、玫瑰花型、平头型、皇冠型、绣球型；八大色：黄、红、蓝、白、黑、绿、紫、粉。通称“三类、六型、八大色”。姚黄、魏紫，这里都有。紫花甚多，却不甚贵重。古人特重姚黄，菏泽的姚 *** 浅而花小，并不突出，据说是退化了。园中最出色的是绿牡丹、黑牡丹。绿牡丹品名豆绿，盛开时恰如新剥的蚕豆。挪威的别伦·别尔生说花里只有菊花有绿色的，他大概没有看到过中国的绿牡丹。黑牡丹正如墨菊一样，当然不是纯黑色的，而是紫红得发黑。菏泽用“黑花魁”与“烟笼紫玉盘”杂交而得的“冠世墨玉”，近花萼处真如墨染。堪称菏泽牡丹的“ *** 作”的，大概还要算清代赵花园园主赵玉田培育出来的“赵粉”。粉色的牡丹不难见，但“赵粉”极娇嫩，为粉花上品。传至洛阳，称“童子面”，传至西安，称“娃儿面”，以婴儿笑靥状之，差能得其仿佛。

菏泽种牡丹，始于何时，难于查考。至明嘉靖年间，栽培已盛。《曹南牡丹谱》载：“至明曹南牡丹甲于海内”。牡丹，在菏泽，是一种经济作物。《菏泽县志》载：“牡丹，芍 *** 多至百余种，土人植之，动辄数十百亩，利厚于五谷”。每年秋后，“土人捆载之，南浮闽粤，北走京师，至则厚值以归”。现在全国各地名园所种牡丹，大部分都是由菏泽运去的。清代即有“菏泽牡丹甲天下”之说。凡称某处某物甲天下者，每为天下人所不服。而称“菏泽牡丹甲天下”，则天下人皆无异议。

菏泽盛产牡丹，大概跟气候水土有些关系。牡丹耐干旱，不能浇“明水”，而菏泽春天少雨。牡丹喜轻碱 *** 沙土，菏泽的土正是这种土。菏泽水咸涩，绿茶泡了一会就成了铁观音那样的褐红色，这样的水却偏宜浇溉牡丹。

牡丹是长寿的。菏泽赵楼村南曾有两棵树龄二百多年的脂红牡丹，主干粗如碗口，儿童常爬上去玩耍，被称为“牡丹王”。

告别的时候，支书叫我们等一等，说是要送我们一些花，一个小伙子抱来了一抱。带到招待所，养在茶缸里，每间屋里都有几缸花。菏泽的 *** 说，未开的骨朵可以带到北京，我们便带在吉普车上。不想到了梁山，住了 *** ，全都开了，于是一齐捧着送给了梁山招待所的女服务员。正是：菏泽牡丹携不去，且留 *** 在梁山。

诗

意

谷

雨

七言诗

清·郑板桥

不风不雨正晴和，

翠竹亭亭好节柯。

更爱晚凉佳客至，

一壶新茗泡松萝。

几枝新叶萧萧竹，

数笔横皴淡淡山。

正好清明连谷雨，

一杯香茗坐其间。

钱学森书 选自《 人民日报海外版 》

赏析：谷雨时节品新茶，天气晴朗无风，看院子里的亭亭翠竹，兴致盎然，在新茶缭绕的香气中，画几笔山水竹枝，这才是人生的乐趣啊！表达了在风和日丽的晴朗天气里，翠竹刚刚吐出新叶，傍晚微凉，友人到访，与之论诗作画、品茶赏竹的美好心境。

题伍彬屋壁

唐·廖融

圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。

要路贫无力，深村老退耕。

犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。

拨棹茶川去，初逢谷雨晴。

赏析：诗人描写了优美的谷雨春景画面：池塘里绿水悠悠，已经生长出了紫莼，鱼儿不时跳出水面；牛犊在草地上撒欢，跑得越来越远；水沟边的篱笆里，有爬虫在鸣叫。而这美好的田园风光是诗人“深村老退耕”，远离功名利禄后体验和享受到的。

谷雨后一日子大再有诗次其韵

宋·王炎

花气浓于百和香，

郊行缓臂聊翱翔。

壶中 *** 自不老，

小白浅红蒙短墙。

平畴翠浪麦秋近，

老农之意方扬扬。

吾侪饱饭幸无事，

日繙芸简寻遗芳。

閒中更觉春昼长，

酒酣耳热如清狂。

自怜藿食徒过计，

袖手看人能蹶张。

赏析：诗人在谷雨后到郊外散步，缓缓而行，花香浓郁，矮墙上的花，红的白的，簇成一片，看到这迷人 *** ，顿时感觉自己也充满活力，想到麦浪翻滚的时候，老百姓会喜笑颜开，又想到自己无所事事，整天踏春寻芳，空闲之中更觉的白昼长，时不时醉意陶然，愿意平淡过日子，看别人纵横驰骋。

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